？志得真性常存？焉能灵光不灭？”孙渊贞说：“你要参拜师傅，才能得此妙理。

    ”马钰曰：“我便拜你为师，你可传我功夫。

    ”渊贞曰：“妾乃女流之辈，不过略识得几个字，看过几本书，焉能解悟妙理？若要真心学道，离不得参访明师。

    ”马员外曰：“参师访友，是我生平所好，但修道之人要有根基，若无根基，成不了仙，作不了佛，所以我自量根基浅薄，再不言修道二字也。

    ” 孙渊贞曰：“夫君之言差矣，但在世上变人，俱是有根基，若无根基，焉得变人？不过深浅之不同为。

    根基浅者六根不全，或眼失于明，耳失于聪，手缺脚跛，痴聋厝哑，鳏寡孤独，贫穷下贱，此根基之浅者也。

    至于根基深者，或贵为天子，富有四海，或尊居宰辅而管万民，或身为官宦，声名显耀，或家道丰裕，乐享田园，六根完好，耳目聪明，心性慈良，意气和平，此根基之深者也。

    世间所重者富贵，这富贵之人又比那寻常之人，根基分外深厚，若再做些济人利物的事儿，越把根基培大了，成仙成佛成圣贤，俱可以成也。

    所以说根基要随时增补，不可以为一定是前生带来的。

    若果是前生带来，又何愁来生带不去？譬如为山，越累越大，越累越高，休说我们无根基，若无根基，焉能享受这偌大家园，以及呼奴使婢，一呼百诺，如此看来，也算大有根基之人也。

    ”马员外本是好道之人，不过一时迷昧，今闻孙娘子剖晰分明，义理清楚，恍然大悟。

     即站起身来谢曰：“多承娘子指示，使我顿开茅塞，但不知这师傅又到何处去访？”孙渊贞曰：“这却不难，我尝见一位老人手扶竹杖，提个铁罐，神气清爽，眼光射人，红光满面，在我们这里团转乞化，很有几年，容颜转少，不见衰老，我看此人定然有道，待他来时，接在家中，供奉于他，慢慢叩求妙理。

    ”马员外曰：“我们偌大家园，应该做些敬老怜贫的事，管他有道无道，且将他接在家中，供奉他一辈子，他也吃不了好些，穿不了许多，我明日便去访问如何？”孙渊贞曰：“早修一日道，早解脱一日，事不可迟。

    ” 丢下马员外夫妻之言，又说王重阳自到宁海县一待几年，此时将玄功做到精微之地，活泼之处，能知过去未来之事，鬼神不测之机，神通具足，智能圆明，便晓得度七真，要从马员外夫妻起头，正合着钟离老祖遇马而兴之言，故去去来来，总在这团转乞化，离马家庄不远，如此数年，也曾见过马员外几回，知他大有德性，也曾见过孙渊贞两次，如他大有智能，欲将他二人开示一番，又道医不叩门，道不轻传，非待他低头来求，志心叩问，不可言也。

    因他在这团转乞化多年，个个俱认得他，都以为是远方来的孤老贫穷无靠之人，在此求吃，谁晓得是神仙？那识他是真人？偏偏出了这一个孙渊贞天下奇女，盖世异人，又生了这一双认得好人的眼睛，就认得那贫穷无靠的孤老，是位真仙，对丈夫说了，要接他到家中供养求道，遂便七真陆续而进。

    论七真修行之功，要推孙渊贞为第一。

     生成智能原非常，不是渊贞眼力好。

     识得神仙到北方，七真宗派怎流芳。

     话说马员外听了妻子孙渊贞之言，即出外对看守庄门的人说：“若见那提铁罐的老人到此，急速报与我知。

    ”这看门的人，连声答应。

    那一日马员外正在厅上坐着，忽见守门之人前来报道，那提铁罐的老人来了。

    马员外闻言：即出庄来迎接。

    这也是王重阳老先生的道运来了，正应着钟离老祖所说，自有人来寻你之言。

    但不知为员外来接先生，又是如何？且看下回分解。

     神仙也要等时来，时运不来道不行。