半夜惊闻啼声响 吾是汝妻不是娘」 杨焕荣唱完后就对着她俩笑，留意到歌声把向南风吸引了过来，老太太扬脸就问：“唱得怎样？” 向南风一愣，回道：“比rapper的词押韵。

    ” 杨焕荣也听不懂他在说什么，狠狠瞅着他说：“你听不懂也是对的。

    ”向南风却说：“我可不可以向你请教一个问题？” “说吧。

    ”杨焕荣很爽快。

     向南风问：“我听说女书是传女不传男的，但又能唱出来，那这里的女人说的话男人也是听不懂的吗？” 贺仪也有同样疑问，女书是表音文字，既然写下来的都能编成小调，除非语言不通，不然怎么能算不让男人看见的闺中密语？ 杨焕荣说：“能听懂，都说一样的话，男人女人都能听懂。

    ” 向南风奇道：“既然男人也听得懂，怎么算是女人独享？” 杨焕荣笑着道：“因为那些男人听也不想听。

    他们想学就会写，但他们不想。

    他们有自己的男书，不屑我们女人的东西。

    ” “那我听明白了。

    ” 杨焕荣生了好奇，“你明白什么？” 向南风看着她干瘦的脸，恭敬说：“我明白了其实女书传承不下去也没有关系。

    ” 如此失礼的个人发言，言善兰会有情绪起伏是必然反映，贺仪在她手背上拍一拍，以示歉意和安慰。

    又想说句圆场话给杨焕荣听，可是眼睛刚接触到，就发现她情绪不对。

    老人家嘴角挂着浅浅的笑意，不责备，也不表态，似乎很是满意。

     向南风问：“您也赞同？” 言善兰急于求解，痴怨地望着。

    杨焕荣瞟了一眼，回说：“我不赞同，也不反对。

    ”言善兰上前问：“为什么不反对？”她每天都在为女书的传承费心费力，本就忧心忡忡，现在更是心中郁结。

     向南风说：“作为交流符号，女书已经失去了它的工具价值。

    当女孩也能读书识字开始，女书就已经完成了它的历史使命。

    在现代文化交流上，它不再具备日常需求，残留的仅仅是文化研究的桥梁作用。

    如果要把被历史淘汰的事物发扬光大，就必须发掘经济效用，但这条路如果能走通的话，你也不用来求老太太帮忙了。

    目前的经济形势，去杠杆迫在眉睫，通缩之下，低消费会愈演愈烈，女书的商业化更加没有出路。

    ” 言善兰满面愁苦，一时之间也没有话好讲。

    杨焕荣便朝向南风竖起食指，做个噤声手势，说：“我带你们去看看我外婆家。

    ” 走过斑驳的石块小路，言善兰挽着杨焕荣走在前头，他俩跟在后头。

    向南风微微侧头看她，问：“你生气了？” 贺仪回道：“你的话没有说错，只是对她来说有些残忍。

    ” “我那些话其实是说给你听的。

    ” 贺仪慢悠悠转过脸去看他，眉头渐渐上锁。

     向南风说：“卿卿，我也是想了很久才想明白一个简单的道理：天命不可违，人只能顺受其正。

    古老事物和身边的人是一样的，有自己的生命规律和存活形式，无论外界怎么努力去改变轨迹，该在你身边的人会永远在你身边，谁也改变不了。

    ” 执子之手（5） 房子保持着残败原样，很长年生没有人居住。

    杨焕荣推开木门，指着满地枯枝，说：“以前我就住在二楼，姐妹们围坐在一起聊天做女红。

    ” 贺仪小小吃惊，“你是跟外婆住在一起的？” 言善兰说：“这里有个习俗，叫‘不落夫家’。

    新娘出嫁后只在夫家待