上一章，是在下班前写的，很多话没有说完，就已经4点半了。

    下班后没空调，老婆大人也会要了我地小命地！

    其实，很多后话没说完，其中包括所谓‘自强’与‘战略缓冲的利弊’。

    可能，有些朋友觉的，我有些5圞毛不够热血。但是，我始终觉得热血应该用在正地方，而不是用自己的热血去烫伤自己的至亲。

    这就联圞系到了‘自强’一说。

    何为自强，自强应该分为两点。

    就如同人的身圞体，你平时身圞体要健康，别人才不敢欺负你。如果，有人欺负你了，你要坚决的反抗。

    这才叫自强。

    我们不是希圞特圞勒，也不是北患异族。

    你觉得你是受苦的人，可如果，你超出了反侵略的范畴，你与北患何异？

    你痛恨外族入侵，可你入侵外族的时候，你不也是那个禽圞兽了吗？

    从这点上来说，我个人还是比较推崇隋文帝与长孙晟的突厥策略，可以说，这才是一个既保全自身，又成功毁灭敌人的正途。

    古人讲‘上善伐谋’，又有兵书曰‘借刀杀人’，如果真想振兴‘大汉’，张飞是办不到的，也只有曹操这样的人才能办到。

    汉武帝是干掉了匈奴，可他同样干掉了自己的百圞姓和国圞家。

    而隋文帝同样毁灭了一个强大的突厥帝圞国，而却有保全了自家的根基——百圞姓。

    孰优孰劣，显而易见。

    强身而不强智，是为愚也。

    当你受到侵略的时候，你可以穷其国力，拼尽最后一滴血最后一个人也要死战到底，因为，覆巢无完卵。这时候，才是你真正该热血的时候。

    可是，你已经把人家打出去了，自己的至亲已经不再受到生命的威胁，自己却不‘自强’，依旧无脑的去当强盗，难道不是现代那种不顾家人的罪犯一样吗？不是愚蠢的表现吗？

    所以，我个人觉得，我们警惕的不应该是民圞族问题，因为，那是比较容易看到的，也同样容易解决的。我们最应该警惕的应该是，哈韩哈日哈各种，这才是无声而又不容易抵圞抗的侵略。连自家国学都搞不明白123的人，又有何资格当愤圞青呢？还不是被有心者当棒槌给用了？这才是最大的悲哀。

    而，今天的章节，‘男儿生世间，及壮当封侯’，实际上是杜甫为了讽刺无休止的对外征战所产生的百圞姓苦难而作的诗。叫做《后出塞》，很有趣，我觉得这诗一起，倒不如讽刺刘氏与曹氏争锋而对百圞姓造成痛苦的一种反思。

    看来刘光是不懂这诗啊，还真以为是壮行励志，鼓励汉家精神的？

    附百度一曲吧：第一首写的是男儿志在军旅，备装待征；第二首写的是轰轰烈烈，悲壮而行；第三首写的是拼死征杀，邀功报君；第四首写的是边靖国圞安后将帅骄气凌人，有敢议者惨遭宰杀；第五首写的是征者不堪连续20年的穷兵黩武，悄开小差匿于已是空旷无人的家乡小村中，终生没娶、到老孤独。从这《后出塞》五首的内容可知，这个时候朝圞廷的拓边好战已使百圞姓士卒疲于奔命，有的连年征杀已疲怠于无可忍受之中，以至于开小差的现象成为普遍且已被社圞会及文人同情和认可。据史记载，唐玄宗在开元初曾为靖边安圞民做出了重大贡献，彻底改变了此前边防废弛的状况，在必要的戍边之战后，多与境圞外族群部落达成了和平协议，此后边防无事，国泰民安。但随着他奢侈安逸思想的不断增生，边防建设渐乏于冷静和谋略，从开元25年至天宝10年这十五、六年间，接连不断的对境圞外黩武用兵，而且败仗颇多。杜甫的诸多诗就是对这个时期徭役和战事的实摹。

    看来，即使是爱圞国诗人，著名愤圞青的杜甫先生，也知道国圞家利益，民圞族利益到底体现在何处，什么时候该左什么时候该右的问题啊。