车队中间的华美马车里，有一个小火炉。

     厢壁上贴有挂毯，车厢里铺着一张白色的老虎皮。

    和徐妈的马车相比，这辆车里的装饰，显然华美许多。

    白胖老头和那个三旬男子都在车厢里，正中央是一个身穿裘袍的老者，灰发盘髻，扎有四角方巾，相貌清癯，颌下长须，收入须囊。

     李建国倒是听人说过，古人对胡须极为看重，有道是身体发肤受之父母，有一部美髯，很是不容易。

    三国演义里的关公，不就带有须囊，用以保护他的胡子？ “世安，就是这娃儿吗？” 老者开口询问，让徐妈把李建国放下来，而后示意她可以离开。

     白老虎皮暖暖的，很舒服。

     先前是饥寒交迫，如今肚子吃饱了，再躺在这白老虎皮上，李建国生出一股倦意。

     但是他不能睡着，因为他知道，如今正是关键之时。

     也许会被带走，也许会再一次弃之荒野。

    心里面还是很矛盾，究竟是那一种选择，更好？当然了，这选择权不在他的手里，而是在面前这个老者手中。

    不管老者做出什么样的决断，他都不可能有反抗的余地。

    于是打起精神，仔细聆听。

     老者把李建国抱起，上下打量。

     看着他粉雕玉琢的模样，心里倒是颇有些喜爱，只是脸上露出犹豫之色。

     “这孩子的衣物不俗，不似是贫苦人家。

    ” 说着话，他把李建国放在身前，打开他身上的衣物，从包裹李建国的小褥子里，调出来一块汉白玉调至而成的长命锁。

    李建国总觉得身上有什么东西镉着，很不舒服。

    却没有想到，会是这么一块只有他巴掌大小的长命锁，心里登时一怔。

     也就是他这一愣的功夫，老者已拿起了长命锁。

     且先不去说长命锁的质地，但只是上面精美的麒麟图案，就能看出是出自能工巧匠之手。

     正面是麒，并有四个古篆文：大野麟儿。

     而长命锁的背面呢，则是麟兽图案，两边各有一行小篆文：言扬行举，庆云祥凤。

     李建国看见，老者眉头顿时凝住。

     “父亲，怎么了？” “这孩子的来历，只怕是不简单啊……若非是家中出了祸事，断不会被弃之荒野。

    ” “啊？” 世安和仁基，都不禁一怔，“老爷，这话怎么说？” “若只是他这衣着也就罢了，最多证明他出自富贵之家。

    但这长命锁……” 老者说着，把长命锁递给了仁基，而后对世安解释道：“庆云祥凤这句话倒还好说，乃吉祥之兆，可理解为是他家人为他祈福；但那句言扬行举，却出自于《礼记·文王世子》一篇。

     我记得全句应是：凡语于郊者必取贤敛才焉，或以德进，或以事举，或以言扬。

     意思就是说：贤良当重德行和名气。

    ” 说到这里，老者停顿了一下，“这两行文字中，尤以言、庆两字最为凸显，想来是这娃儿的名字。

    普通人家，怎可能想出这样的名字？若是大富之家，起这样的名字，显然是寄予厚望，又怎可能轻易弃之荒野？故而我断定，他家中定有祸事。

    ” 言庆？ 李建国心道：这莫非就是自己的名字？ 仁基说：“父亲的意思，是把这孩子放回原处？” 老者没有立刻回答，而是沉思片刻后，对胖老头道：“世安，你可是想要收养他？” 显然，在李建国刚才吃奶的时候，胖老头说了一些事情。

     “老奴是以为，如果把这娃儿放回原处，只怕是性命难保。

    这荒郊野岭，就算不被冻死饿死，也怕是会被