经舌灿金莲的陆辞一通说下来，这里头竟没有一件不是生活的必需品。

     加上陆母也在边上帮腔……朱说着实推辞不脱，只有羞赧地接受了下来，只无论如何都要打下借条才肯罢休。

     陆辞笑眯眯地把借条收下。

     要是自己以后运气不佳，没能考中，能收藏了这么一位名相的花押，也是挺不错的。

     作者有话要说：　　注释： 1.茶坊：宋人极爱喝茶，不过他们喝茶的方式有些不一样，是将茶叶研成末，再以开水冲之，“碾茶为末，注之以汤，以筅击拂”（点茶）。

    宋人点茶，对茶末质量、水质、火候、茶具都非常讲究。

    日本的茶道，就是宋朝时的传过去的。

    （《宋：现代的拂晓时辰》） 宋代城市中茶坊到处可见，《东京梦华录》说，汴京朱雀门外，“以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛”。

     2.花押：“押字，古人书名之草者，施于文记间，以自别识耳。

    ”宋朝文人与友人通信，也爱用花押。

    这还是应用很广的个人凭信，签署公文，宰相签发文件，都必须要花押。

    （王安石还因为花押像一个“歹”字而受到同僚取笑）哪怕是不识字的百姓，也可以有花押，且不管是状纸，还是签订合约，都必须用花押。

     3.引火娘：火柴。

    也叫发烛，已走入民间使用。

    《武林旧事》里的商品目录就有“……猫窝、猫鱼、卖猫儿、改猫犬、鸡食、鱼食、虫蚁食、诸般虫蚁、鱼儿活、虼蚪儿、促织儿、小螃蟹……虫蚁笼、促织盆、麻花子、荷叶、灯草、发烛……”据北宋陶?Y《清异录》的记述：“夜中有急，苦于作灯之缓。

    有智者批杉条，染硫磺，置之待用，一与火遇，得焰穗然。

    既神之，呼‘引光奴’。

    今遂有货者，易名‘火寸’。

    ” 不过需要注意的是，引火娘是不能自己发火的（跟现代火柴不同），只能做为引火用。

     4.奁产即为嫁妆。

    宋朝女性是可以自由支配自己嫁妆的，哪怕改嫁了，也可以全部带走（也只有宋朝的时候可以这么做，元明清都不可以改嫁后还带走自己的奁产，而是会被前夫没收。

    ） 丈夫如果索要妻子的奁产，往往会被当时的风俗所鄙视。

     宋朝女子也有财产继承权“在法：父母已亡，儿女分产，女合得男之半”，也就是如果父母都已亡故，女儿得到的那部分遗产应该是儿子得到的一半。

    如果不分给女儿，还能去打官司（宋朝也有过因为这类财产纠纷打官司的例子）。

     5.改嫁：宋朝女子改嫁十分常见，并不受歧视，还受到法律保护。

    皇帝的妃子也有改嫁的，如宋光宗有个姓张的贵妃就“出嫁于民间”。

    宋仁宗皇后曹氏也是改嫁女，原嫁与李家，但新婚之夜丈夫逃婚，“曹氏复归，后曹氏选纳为后，慈圣光献是也”有钱的寡妇更是香饽饽（因为嫁妆丰厚），最夸张的一起发生在真宗朝咸平五年，那是两位当朝宰相（向敏中和张齐贤），为争娶一位姓柴的寡妇打起了官司（这位柴寡妇特别有钱），最后因为闹得太难看，都被罢官了…… 范仲淹对再嫁女还会资助：他所订立的《义庄规矩》规定：“嫁女支钱三十贯，再嫁二十贯；娶妇支钱二十贯，再娶不支。

    ” 6.范仲淹的身世出自野史，不过按照我的逻辑推论（脑补），他在做官之后，就立刻将母亲单独接走并且恢复范姓，从这做法来看，只怕关系的确好不起来…… 第五章 陆母早年是受过苦日子的，因此哪怕陆辞有不少进项，她也改不了在自己的事情上节俭，只对独子大方的老习惯。

     陆辞交给她留作家用的那些银钱，她虽是收下了，却一直攒着，未曾动用过一分一文。

     家中所耗，尽是从她挂靠在牙人处接下的琐碎活计的报酬里出的。

     在她看来，辞儿是一片孝心