一边书写，我一边动唇不出声地念诵道： “头上青云盖，左边三点金，车动龙身转，斤刀斩妖精，耳闻霹雳响，万吓走无停，吾奉太上老君急急如律令。

    ”全讳共计二十八画，代表着二十八宿。

     这道讳，是我几年前跟师父学习了罡步和手决，然后刚刚开始学习符咒术的时候，师父教我的入门手艺。

     所谓“讳”，是道门最重要的部分之一。

    画符，书咒，如果不将“讳”灌入其中，则这道符或者咒的作用微乎其微，甚至是一张废纸。

    中国自古以来，提到大人物或者皇帝的时候，都避免直呼其名，因为要“避讳”，而在咒法符法的运用中，讳通常代表着这个符咒所恭请的天神、星君等。

     而我此刻写在手心里的讳，叫做紫微讳，分上中下三部分组成，上为雨，中为漸，下为耳。

    在道教的理论中，天神、活人、亡魂是三种状态，是以紫微讳的组成结构，头虽然是“雨”但却是“雲”的上半部分，代表着天官神仙，中下部分合为一个字，称之为“聻”，发音和看见的“见”相同。

     师父曾经告诉我，人死为鬼，鬼死为聻。

    人会害怕鬼，鬼也会害怕聻。

    道教的讳大多都是上神下鬼，称为云君鬼臣，代表着阴阳两界，中间的使用者，就是我们人。

    这道紫微讳用法极广，除了防身护身之外，甚至还有驱邪、退煞的作用。

     不过师父在后来一次闲聊中跟我说起过紫微讳，他告诉紫微讳在民间的传播中，作用一致但解读上有了不同，民间的师傅们认为，这是一道生杀令，可令一切妖魔鬼怪望而却步，古人识字的不多，于是常常用同音字或相似字代替，紫微讳拆开为“雨漸耳”，本为“余斬尔”，也就是“我杀你”的意思。

     总而言之，它是可以吓唬一切阴邪的玩意，并且伴随着强烈的攻击性，且在许多地方，用得极为广泛，可以说任何一个会画符书咒的道家人，一辈子使用频率最高的，也就是这个简单的紫微讳了。

     左手持讳，右手持香，就好像一手拿盾，一手握剑一样，心里有了底气，我也就没那么害怕。

    我踏在堂屋的门槛上，一下子跳进了屋里。

    原本放在棺木上的醋瓶子已经摔烂在地上，这意味着它刚才被什么东西碰到了，也证明这里的鬼魂活动的频率是非常厉害的。

     我开始检查我洒在门槛内侧的面粉，原本均匀的面上，出现了一些细细的脚印，有穿鞋的，也有光脚的，还有那种类似三角形的脚印。

    这些都是鬼魂的脚印，并且都是脚掌的前半段。

     大多数人说到鬼魂的时候，总是会用“轻飘飘”三个字来形容，这并非没有道理的，因为它们本身的就是很轻，通过能量的聚集而形成人的样子，这个样子也只有被害一方才会直接目测到，例如老三家的小孩，他能够看到清楚具体的鬼魂的样子，但是老三却只看到一团黑雾。

    正因为本身轻，所以它们走路的时候总是会前脚掌着地。

    事实上，并不能说它们是在走，而是他们的意识里，刻意在模仿自己生前“走”这个动作罢了。

     很显然，它们在我把屋子内外布好局以后，曾四处活动过。

    在这个过程中，他们一定会到门口来吃我插在门外的香。

     如此一来，我就很轻易地收集到他们的脚印。

    从脚印的大小形状加以区分，我得出结论，这个屋子里的鬼魂，总共有四只。

    其中两个没穿鞋的，一双大脚一双小脚，由此可判断，应该是一男一女，两个鬼魂之间也许没有直接关系，但是他们在生前多半都是穷苦人家，以至于死的时候连鞋子都没穿。

    另外一个穿鞋的，从哪细细的纹路来看，应该是一双布鞋。

    解放以后，穿布鞋的人其实越来越少，即便连农村也是如此，从脚掌的大小来看，也应该是一位男性。

    剩下的那个三角形就比较容易区分了，旧社会对妇女捆脚掌的劣习，让很多妇女的脚发育畸形，所谓“三寸金莲”就是指的这个。

    不过既然这双脚是束过的，那就首先意味着，这是一位女性，并且是有一定家族背景的女性，寻常的小户人家，女儿还没资格束脚呢。

     我迅速把找到的这些线索拼凑起