的“术法”是否灵验，而是要看治病之人是否谦恭，是否崇信，要看她自身的利益取舍。

    能一言以决生死的，这才是真正的巫者！ 而她的行为过界了。

    不是因为她治好了太多的人，而是她放弃了巫者神圣的权力。

    “灵鹊”又如何？真正的大巫，会是这种平易近人的鸟儿吗？ 当初她是下定了决心，做一个真正的巫者。

    然而一转脸，就碰上了阴谋陷害，若是当时反应慢些，她还有命在？而就算华元施展手段，只要她不改变心底想法，依旧会成为旁人的眼中钉肉中刺，别说那些宫外的巫者，就是巫祝，怕也容不了她！ 一股冷汗，顺着脊背滑下。

    楚子苓僵在了那里，不知该如何回答。

    这可不是低头就行的，她要舍弃的，是自己视若珍宝的“医者之心”。

     巫和医，始终是不能共存的。

     她该舍弃吗？林止的话，骤然跃上心头。

    楚国就要和齐国结盟，最迟几月，便会派出使臣。

    她不能在这个时候丢掉大巫的位置，不能复仇之日近在咫尺的时候，失去巫祝这个强援。

    她，可以……忍耐。

     眼帘垂了下来，楚子苓答道：“是吾愚钝，被‘灵鹊’之名冲昏了头脑，以后再也不敢妄自行事。

    ” 巫祝看她的眼神，依旧锐利，半晌过后，方道：“汝可能治好卒中，肠痈这等恶疾？” “须看上天安排，鬼神定夺。

    ”楚子苓交叠的手，死死攥在了一处。

     “那驱瘟鬼呢？”巫祝又问。

     “需君上仁德，大夫虔诚方可。

    ”上一次，楚子苓没法回答的问题，现在终于有了答案。

     巫祝看她半晌，终于点了点头：“吾送去的几个巫侍，汝好好看着，若是有堪用的，十载之后，或可传术。

    ” 她没有要她传授术法，反而告诉她，这些东西不能轻传。

    要花上五年，甚至十年，经历重重考验，百般磨砺之后，才从指头缝里施舍一点，给那些尽心侍奉自己的弟子，从而保持自己无上的权威。

     这一切的一切，都是谆谆诰诫，是为她谋算。

    一片“好心”，怎能不领？ 看着那谦卑拜服的年轻女子，巫祝眼底终于闪过一抹赞许，然而很快，她又开口道：“快要立夏，又是瘟鬼频出之时。

    汝当准备大祭，奉上血牲，吾会请君上观礼。

    ” 楚子苓心头咯噔一声，咬牙道：“瘟鬼喜夺人命，若用人牲，怕会引来不吉。

    ” 头顶那道目光，骤然又锋锐起来，楚子苓咬紧了牙关，也闭住了呼吸，顶住了那道视线。

    人牲这一步，如论如何，都不能退让！ 良久，上首才传来声响：“汝是司疫，自当由汝安排典仪，莫要轻忽。

    ” 她答应了。

    楚子苓紧咬的牙关，终于松开了些，嘴中泛出了淡淡血腥味儿。

    她把这些，全都吞入了腹中。

     “多谢祝史提点。

    ” ☆、第73章第七十三章 任何祭祀,都必须兼顾神圣性和功能性,从而让参加祭祀的人相信，主祭之人真的能上达天听,沟通鬼神。

    巫祝把这任务交给楚子苓，就是要让她学会如何祭祀,并成为真正的“司疫”。

     那么，这场新型祭祀，要如何设计？几乎是一瞬,楚子苓就想到了那个玉面青袍,犹如鸾鸟的身影。

    闭了闭眼,楚子苓硬把这些压了下来，她要筹备的是一个驱除瘟疫的仪式，而其中关键，正是“瘟鬼”。

     瘟鬼之说,源自颛顼,也就是三皇五帝中的“帝高阳”。

    相传颛顼有三子,生而亡为鬼，其中一位居住在江水中，是为“瘟鬼”。

    然而殷人视帝喾，也就是“帝高辛”为先祖,并不祭拜颛顼。

    想要扯到瘟鬼，就必须利用“巫山楚女”的身份。

    颛顼乃楚人之祖,想祭祀瘟鬼,驱除瘟疫,自然需要楚地的大巫。

     她并不会跳祭祀上专用的舞蹈，也不懂那些繁复的仪式，精美的礼器，但是有些东西，确实可以尝试。

     很快，又到了出宫的日子，不过楚子苓并未乘坐那辆华美马车，而是坐上专门迎她出宫的安车。

    驾车的不是旁个，正是田恒。

     见到来人，楚子苓很是吃了一惊，上车后立刻问道：“出了什么事吗？”