将来中举人中进士自然也是指日可待，他们夫妇哪还敢有非分之想？ 还是继续当弟子看顾，以期将来他飞黄腾达后，能多多照顾女儿这个师妹，让他们老两口儿将来不至于连走都不能安心吧！ 万万没想到，施延昌却先向夫妇二人求亲了，说自己早就爱慕师妹，只之前自己什么都不是，家里又贫穷，没那个脸开口而已，总算如今他中了秀才，至少能养活自己的妻儿了，所以才敢开口一试，希望恩师与师母能允准他。

     还说上门女婿他的确做不到，但将来等他和祝氏生了第二个儿子后，可以姓祝，以后传承祝家的香火，又说“一个女婿半个儿”，自己若成为了恩师师母的女婿，自然会拿他们当亲生父母一般孝顺，也会待师妹一如恩师师母那般，一生一世一双人，只求恩师师母能成全。

     如此恳切的态度，别说祝太太本就看好他，巴不得他做自己的女婿了，就是惟恐旁人说他“挟恩嫁女”，或是说女儿早与施延昌“私相授受”的祝秀才，都禁不住动容了。

     于是等祝氏次年及笄后，两家便办了喜事。

     因祝太太精明能干，善于经营，祝家祖上三代家境也都颇殷实，不然也不能培养出祝秀才一个秀才了，可惜祝秀才才学尽有，考运却不够，接连考了三次举人，都没能考中，索性不再考了，就在家里开了个私塾，既能养家糊口，又能陪伴妻女，倒也自有意趣；再就是祝家人丁不旺，祝秀才祖父只生了他父亲一个，他父亲又只生了他一个，实在冷清。

     可人少也有人少的好，那就是家族的财产一连三代都十分的集中，不会被分薄了去，加之祝太太嫁妆也不少，再经营得当，家底是想不一日比一日丰厚都难了。

     所以祝氏当年的嫁妆，在桃溪往前数几十年，都是数得着的，铺妆当日，直把施父施母高兴了个合不拢嘴。

     本来祝氏这样的儿媳，放几年前他们压根儿连想都不敢想，没想到不过几年后，人便是他们家了的，还带了这般丰厚的嫁妆来，养活他们全家都绰绰有余了，当真是祖上积德，菩萨保佑！ 因此一度待祝氏很是和颜悦色，不但从不在她面前摆公婆的架子，等后来祝太太病了，施延昌提出要带了祝氏回祝家去长住，一来祝氏可以就近照顾服侍祝太太，二来他也可以就近请教祝秀才，就近阅读祝家的存书，以期下次乡试，能一举得中举人时，老两口儿也没有反对。

     于是新婚的祝氏不过在条件远不如自家的夫家住了三月不到，便又回了娘家去长住，日子除过多了一个夫君以外，与以前简直一点差别都没有。

     可惜祝太太缠绵病榻大半年，到底还是去了，祝秀才晚年丧妻，心中大恸，等葬了爱妻，自己的身体也垮了，竟是不过几个月，也跟着妻子去了，临死前留下遗言，家里所有的财产，都留给女儿女婿。

     还让二人替他守满三个月的孝即可，不必非要守满二十七月，早些生儿育女是正经，那样他在九泉之下知道祝家香火有了传承，也能瞑目了。

     施延昌却仍与祝氏一道，给双亲守满了一年，才正式出了孝，祝氏也终于怀上了成亲两年多以来的第一胎，便是施清如了。

     施延昌与祝氏都是第一次当爹娘，自然对女儿怎么爱都爱不过来，反倒是施父施母，盼孙子都盼几年了，盼来的却是个丫头片子，心里如何能高兴？只当着祝氏的面儿，不曾表露过出来罢了。