可只作一场话说。

    人只看得二书切己，终身尽多也。

    ” 程子曰：“论孟只剩读着，便自意足。

    学者须是玩味。

    若以语言解着，意便不足。

    ” 或问：“且将论孟紧要处看，如何？”程子曰：“固是好，但终是不浃洽耳。

    ” 程子曰：“孔子言语句句是自然，孟子言语句句是事实。

    ” 程子曰：“学者先读论语孟子，如尺度权衡相似，以此去量度事物，自然见得长短轻重。

    ” 程子曰：“读论语孟子而不知道，所谓‘虽多，亦奚以为’。

    ” 卷一　学而第一 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

    君子务本，本立而道生。

    孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。

    ” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

    行有余力，则以学文。

    ” 子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。

    虽曰未学，吾必谓之学矣。

    ” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。

    主忠信。

    无友不如己者。

    过则勿惮改。

    ” 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。

    ” 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

    夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

    ” 有子曰：“礼之用，和为贵。

    先王之道斯为美，小大由之。

    有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

    ” 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

    ” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

    ” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。

    未若贫而乐，富而好礼者也。

    ”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。

    ’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。

    ” 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。

    ” 卷一　为政第二 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

    ” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。

    ” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

    ” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

    ” 孟懿子问孝。

    子曰：“无违。

    ”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。

    ”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。

    ” 孟武伯问孝。

    子曰：“父母唯其疾之忧。

    ” 子游问孝。

    子曰：“今之孝者，是谓能养。

    至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？” 子夏问孝。

    子曰：“色难。

    有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？” 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。

    退而省其私，亦足以发。

    回也， 不愚。

    ” 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。

    人焉廋哉？人焉廋哉？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

    ” 子曰：“君子不器。

    ” 子贡问君子。

    子曰：“先行其言，而后从之。

    ”