然后我不说话了，他不说话了。

    过了一会儿，我又去戳他手肘。

    你有一个宇宙洪荒，为什么还来听一个和尚讲道？

    然后东诗说：我是人。

    我说：你不是人。

    东诗扭过头，我以为他肯定会夸奖我，说我英明睿智神武拍马屁的功夫一流，然而现实是残酷的，东诗赏了我一巴掌，然后骂我“傻逼”。

    我忽然觉得这一定不是“传说”之中的东诗。

    就这傻逼也是东诗？呵呵，那贫僧也是神一样的存在了。

    话不能乱说，事不能乱想。

    如果没有以后，我肯定不觉得自己这样想有什么错。

    只可惜，东诗那逼告诉我，这天下是旋转的，又称之为轮回。

    今日之因，明日之果。

    困囿于过去的人，永远摘不到明天的果子。

    这一刻，听着他的话，我默默地扭过头，告诉自己：东诗这是开始装逼了，我们不要理他。

    偏偏我身边有人听见他说的话，还认为很有佛理禅趣，围过去询问他更多，他却怎么也不肯说了。

    这个时候，我瞧见了走过来的是非，他也看见了我，自然也看见了距离我不远的东诗。

    于是我忽然发现了，东诗也是最普通的人，他坐在那里，若不是我回头，定然不会发现是他。

    就像是是非，没有别人指给我，我定不知道那是是非。

    奇怪的两个人，为什么还要回到枢隐星来呢？

    不，这些都不是我关注的话题。

    我最大的夙愿，不过是知道为什么我要叫做杀生。

    我的法号是唐时取的，我是他捡来的，然后他把我随手扔到了禅门寺，随手给我起了个法号叫“杀生”，我怀疑他是化用了“沙僧”这个词，可是不管我怎么问，唐时都高深莫测地摇摇头，说：哪里的事。

    信你？我傻逼。

    我把自己两条腿掰成一个盘腿的姿势，妄图跟我周围的人一样，可是那姿势总透着一种别扭。

    东诗唐时，歪歪斜斜地坐在人群之中，不是他本人是他显眼，而是他那动作太丢人，因而显眼。

    反观是非，盘坐在高台之上，云淡风轻又一丝不苟，显得严谨而温雅。

    不是一路人，怎么走到一起的？

    据说当初是非还未唐时破了杀戒？无法理解。

    是非不是在讲道，他只是在答疑解惑。

    每个人都问得很认真，可是没有一个人问我想要问的问题。

    眼见着天渐渐黑下来，我有些焦急起来，东诗戏谑地看着我，我知道他似乎想要看一场好戏，又仿佛知道我要问什么。

    这一刻，我忽然生出一种杀心，要杀了东诗。

    这人，或者说这不是人的东西，有点让我心烦。

    但我还是去问了，我问是非三个问题。

    是非是什么？

    他说，是非是我，是对立，是非是非是，是对是错，也是人心。

    这跟他当初的答案似乎有些不一样，我还是不懂。

    但是为了在人前显示我高超的佛学修养，我点了点头。

    然后我又问。

    人间净土是什么？

    净土乃是佛宗所言，从不在人间，人间净土只义，我从来不曾理解。

    他说，诸佛皆出自凡世人间，终不在天上成佛。佛不在远天，所以净土不在远天。诸佛出自凡俗间，所以净土便在凡世间，谓之人间净土。人间净土亦不在世间，在人心间。

    这一个很浅显，于是我懂了。

    有了前两个问题做铺垫，我终于问出了第三个问题。

    我问出来的时候，周围笑趴了一片。

    我恶狠狠地瞪回去，他们还在笑。

    好吧，不可否认，我知道，这个问题很愚蠢，但我还是想问。

    为什么我法号叫杀生？

    是非似乎微微怔了片刻，而后他的眸光极其自然地落到了人群间某个位置。

    那一位传说中高高在上的东诗，已经笑倒在人群中，我绝不愿意猜测，他其实是想到了“沙僧”。