旦寝也作昼寝，就是白天睡大觉，两种说法没有本质区别。

     【现实解说】如果老板已经认为你是朽木不可雕，说明你应该走了，而且一定要做出个样子来给他看。

    否则，就证明你真是朽木不可雕。

     12.19（5.10）★★ 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

    于予与改是。

    ” 【译文】孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。

    在宰予这里我改变了观察人的方法。

    ” 【解析】孔子的意思是，宰我能说会道，可是做起来是完全不同的另一回事。

     这个时候，孔子对于宰我的厌恶已经毫不掩饰了。

    其实宰我做错了什么呢？睡懒觉？说话得罪人？还有什么？似乎历史记载中没有说。

    所以我们猜测，宰我最大的问题实际上就是不给老师面子，有的时候还跟老师作对。

    孔子从内心里讨厌他，所以看他做什么都不顺眼。

     孔子对宰我的态度很糟糕，直接引发了宰我的对抗心理。

     【现实解说】某老板开会，先做热情洋溢的讲话，之后说：“大家对我有什么意见可以随便提，有则改之，无则加勉嘛。

    ”众人不语，一人忍不住提了两条意见，老板做高兴状。

    不久，提意见者被炒掉。

    从此，再也没有人提意见。

    结论：无论老板显得多么宽容，不要说老板的不对。

     12.20（6.26）★★★★ 宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。

    ’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。

    ” 【译文】宰我问道：“对于有仁的人，别人告诉他井里掉下去一个人了，他会跟着下去吗？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不会轻易下到井中；你可以去骗君子，但是君子不会上你的当。

    ”（旧译：孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边去救，却不可以陷入井中；君子可能被欺骗，但不可能被迷惑。

    ”） 【解析】宰我的问题很刁，或者说这就是宰我故意刁难孔子，讽刺他所说的君子不过是伪君子。

    孔子针锋相对，说你这样的小人是骗不了君子的。

    孔子后来说“唯女子与小人为难养”，小人就是指宰我。

     显然，这是宰我主动找孔子问的问题，挑衅意味十足。

    这个时候，师徒关系已经很糟糕，孔子固然看不上宰我，宰我对老师的学说也充满蔑视。

     这番对话，针锋相对，几乎就是对骂，师徒之间已经到了势同水火的边缘。

     “井有仁焉”，有说应该是“井有人焉”，其实没什么区别，前者理解为“井里有事情可以实施仁”，那当然就是救人。

     【现实解说】这是一个非常现实的问题，譬如老太太倒在街上，救不救？有人被车撞了，救不救？有人被歹徒抢劫，救不救？现实问题