【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，精熟于六艺。

    ” 【解析】孔子一生在讲礼乐仁德，但是到了最后，发现要以道为志向，仁德都不过是辅助工具，周礼什么都不是了。

     不知道这是孔子的升华还是绝望。

    颜回要是活着，恐怕要惊呼：“哇塞，那我不是白学了吗？” 道德仁艺，孔子在讲道德了。

     【现实解说】为了我们的远大理想，大家奋勇前进。

     20.6（7.17）★★ 子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。

    ” 【译文】孔子说：“借给我几年时间，如果五十岁就学习《易》，我便可以没有大的过错了。

    ” 【解析】加，通假，是借的意思。

    孔子的意思，是研究《周易》研究晚了，如果五十岁就开始研究，那就知道天命了，就不会走这么多弯路了，就不会周游列国浪费青春了。

     到了这个时候，孔子完全在讲天命。

     【现实解说】《周易》是个好东西，据说算命很灵。

    但是，真正的高手不多，骗子比较多。

    如果找不到可靠的人，最好就不要算，因为万一算得不好，影响情绪。

     20.7（9.1） 子罕言利与命与仁。

     【译文】孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。

     【解析】记载这段话的学生一定是很晚入学的，孔子不言利，这个没问题，可是孔子早年是言利的。

    讲命讲仁，是在孔子的晚年，讲命为主，讲仁为辅。

     【现实解说】天命这东西，信则有，不信则无。

    最好的办法是，行动之前，认为自己命中能成功；行动失败之后，认为失败是天注定。

    前者是给自己打气，后者是自我安慰。

    如果以为什么都是天注定，从而什么都不去做，这种人真是注定受穷的。

     20.8（9.14）★★★ 子欲居九夷。

    或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 【译文】孔子想要搬到九夷地方去居住。

    有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去居住，就不闭塞落后了。

    ” 【解析】孔子这是要向老子学习，老子去了西边，孔子就准备去九夷。

    连“君子居之，何陋之有”这话，听起来也像是老子的口气。

    这时候，孔子跟老子有什么区别呢？区别是：老子去了，而孔子没去。

     孔子想要离家远走，去荒蛮的无人知道的地方。

    可是，他毕竟没有达到老子的高度，所以也就仅仅是想想而已，说说而已，并没有行动的勇气。

    或者说，孔子的道，还残留了儒家的成分。

     【现实解说】现在的九夷可不陋了，整个绿卡可费劲了。

     20.9（14.35）★★ 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。

    知我者其天乎！” 【译文】孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“怎么能说没有人了解您呢？”孔子说：“我不埋怨天，也不责备人，下学礼乐而上达天命，了解我的只有天吧！” 【解析】孔子不怨天，却说天才了解我。

    天既然了解你，为什么不给你施展的机会？那么，是天认为你不行？还是天瞎了眼。

    所以，这段话里，孔子是自相矛盾的。

    说来说去，是怨天但是认命的。

     孔子暮年，这很可能是子路死之后，子贡前来陪伴老师期间两人的对话，所以充满了无奈。

     怨天尤人，这个成语出于这里。

     【现实解说】不怨天不尤人，认命。

     20.10（14.36） 公伯寮诉子路于季孙。

    子服景伯