名字，但在两教中的言行举止已然一样，故为一人，并且法力通天，非常人能及，又因此人创教之初掌管两教，所以教内人士皆尊称其为“掌教”。

     掌教自建教以来，少有露面，仅身居于教坛殿中，如此这般，不问世事，竟似神隐般消失。

     虽不问世事，却并非未染指凡尘。

    自建教之初，掌教就已命两教教众，每隔三十载，将教坛所在之处加高三百丈，并将建教初年，设为天启元年，如是这般，别无他事。

     由于教众众多，且摄国事极少，建教初期，商朝国君并未对两教有所干涉，凡间百姓更是少有人使用“天启”一词。

     谁知两百年后，至第七次修葺教坛。

    所谓教坛已然成了一座通天高塔，高耸入云，甚至远远高出商朝国君纣王所塑摘星台。

     纣王大怒，命大臣将其两教教坛拆下，些许大臣认为，掌教已两百年未曾发言，兴许早已驾鹤西去，故妄图欺凌剩余教众，即便昊玄两位教主，均欲打算上了炮烙之刑。

     谁人能够想到，两千余丈高的教坛忽然金光大闪，一只巨掌横空出现拍于地下，天地间浩瀚之音响彻不断： 商纣无道，皆出新主，驻已封神，周代商兴。

     随后高台之上飘下一卷天书，落于磻溪一垂钓老者身前，老者瞬间体会周遭天地元气于己身，寻邻国友人姬氏，招兵买马，兴兵伐商，自商灭，乃为姬氏周朝。

     这磻溪的垂钓老者，正是日后的姜太公。

     经此一事，掌教一言一拍，便将殷商帝国瓦解干净，天下之人无不敬之畏之，更有外夷诸多小国，派遣使臣至周学习修道仙法。

     周历元年，也是天启二百一十年。

     在此一年，不仅周朝建立，更是出现了外夷修道势力，虽是弱小，但仍有日益增长之势。

     自周朝出现，百姓安居乐业，修道之人更甚过往，每三十年一次的教坛修葺加筑活动从未停止，各诸侯国之间虽关系微妙，但在本国修葺教坛之际，依旧安分。

     但至周历二百九十年，天启五百年，周幽王不务朝政，常为求妃子褒姒一笑，烽火招揽诸侯，耍笑诸侯。

     掌教大怒，教坛珠帘之后，右手拍桌，呈雷霆之势，言道： 烽火戏得了诸侯，犬戎灭得了周君。

     北寒犬戎一族闻之，故派遣精锐骑兵，于骊山射杀周幽王。

    诸位诸侯虽有耳闻，但因掌教明言，故不做营救。

     周历三百年，天启五百一十年，周幽王于骊山死，西周灭，周朝没落，诸侯国群起。

     自此，太平盛世消散无踪，诸侯国之间连年征战，但各诸侯国均惧怕掌教神威，故每至三十年限期，仍派众多国人于燕京教坛处修葺。

     如此征战不休，小国渐灭，唯留有五国势力，相互制约，相互均衡，虽仍供奉西周君王，但周君早已名存实亡。

     听到这里，楚非感到一阵惊奇，感叹道： “这才叫大人物，就放了两个屁，基本算是灭了两个国。

    ” 谁知，少司座却摇了摇头说道： “哪有那么简单，掌教的三言二拍，并不是拍两下而已。

    ” 楚非知道“三言二拍”这个词，但来到这个世界，乡里乡间的说的这个词，好像根本就变了味儿。

     当时他身边除了两大家都是老百姓，根本不可能深究什么是“三言二拍”，如今看来，居然是出自掌教大老爷之手。