人士，手工女红无甚拿得出手，想要靠着后世的几件牛仔裤卫衣去搞服装设计、服饰搭配来糊弄古人……她摇了摇头，还是算了罢！就算是赵德芳贵为九五之尊也没将牛仔裤普及出去。

     唉！怀念后世各种招聘网站！再不济也有人才市场呐！ 正感慨着呢，却见前头有人围拢一处，隐约闻得“牙婆”“短使”字眼，小江春眼前一亮，忙跟过去。

     却见是一五短三粗擦脂抹粉的婆子，在挨个儿挑人哩，她面前站了一十岁出头的小姑娘，穿着勉强能盖住腰脐的补丁衣裳。

     那婆子问了几句“家住何处”“日常做甚”的问题，后头有一老妇人使劲戳着小姑娘的腰，那小姑娘害怕得转过头来，刚要开口喊“奶”，就被妇人一眼瞪回去。

    小姑娘只得老老实实磕磕碰碰答了，牙婆勉强点点头，道二十八去试工，若得用下月初三就进府，单初三一日就得工钱两百文，那老妇人喜笑颜开，露出满嘴黄牙来。

     江春也觉着不错，帮工一日能得两百文，可抵得上江老大在码头上搬货七八日了，况且又是休学日…… 于是她也挤上去，在牙婆面前露了个脸，那婆子见她穿着干净整洁，双目清明的，听闻在县学读书，定是个做事有条理的，先就欢喜定下了。

    道二十八巳时初在此处集合，先去试工，初三上工一日，宴后就结钱，若能赶上喜庆彩头的，说不定还能得些赏钱呢。

     找了一天兼职已精疲力竭的小江春自然大喜。

     休完二十三这一日，学里氛围开始紧张起来，月试的脚步越来越近了。

     不用小江春督促，胡沁雪清晨里都能自个儿背书了，学舍里摇头晃脑背诵的人不少，这般氛围，徐纯几个也都勉强拾起书本了，可惜临时抱佛脚也没用。

     二十四的经义课上，张夫子惯例先抽背经义条文。

    老人家平素抽背内容皆为上次课程讲授过的，颇有规律可循，倒也好应付。

    只这日因着临近月试了，抽背条文就不是那么的“有规律”可循。

     却见今日抽到徐纯背《大学》何谓“致知在格物”。

    若光问这一句，因《大学》全书皆是讲这些哲学道理的，或许所问还太过宽泛，但夫子已提醒了“听讼，吾犹人也”一句，范围就局限了。

     “听讼，吾犹人也”是引自《论语.颜渊》的一句话，已熟背《论语》的江春自是晓得的，说的是孔子听讼的目的在于“必使无讼”，以大德服人，“大畏民志”，方谓“知本”，以“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”为点睛之笔。

    大意是教育学生，获得知识的途径在于认识、研究万事万物，想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。

     而现实是“人心之灵莫不有知，天下之物莫不有理”，人的心灵天生就有认知能力，天下万物亦是有其自身的原理，“惟于理有未穷，故其知有不尽也”，只不过这些原理还未被彻底认识，所以使得掌握的知识有所局限。

     故《大学》的目的就是“凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极”，用已知探求更多的未知，长此以往必豁然贯通，做到“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明”，则“此谓物格，此谓知之至也”，这就叫万事万物被认知、被研究了，这就叫掌握知识达到最高了。

     在江春看来，这些都是富含哲理的句子，只不过枯燥了些，与以前高中学的哲学课差不多，反正多背多读就对了，正所谓“书读百遍，其义自现”。

     只可怜徐纯本就不是读书的料，又三心二意，只故作投机取巧将《大学》第一篇给顺溜地背出来……估计那是他唯一能背的内容了罢！ 余下众生大笑，都晓得他这用“修身齐家治国平天下”解释“格物致知”，简直就是牛头不对马嘴。

     早已耗尽激情的张夫子摔下手中书，一改往日温温吞吞的性子，用力捶了桌子一下，随着“啪”一声，众生皆被夫子