路的屏障，通常以竹席或粗布制成，而王恺竟以丝绸为之，时人叹曰：“一障之费，可活百人。

    ” 石崇见状，命人用更贵重的彩缎“锦罽（jì）”作障，且长度超过王恺，从金谷园铺至洛阳城，达五十里。

    《语林》载，当时有西域胡商路过，见此景惊掉胡帽：“吾道经波斯，见女王行幸，不过十里锦障，晋公之奢，逾于天可汗矣！”（“罽”读jì，指毛织物，此处“锦罽”泛指精美丝织品；“天可汗”为唐代对西域君主的尊称，此处胡商用以形容石崇比西域君王更奢靡。

    ） （三）武帝助舅：珊瑚树下的皇权偏袒 王恺屡败屡战，向外甥司马炎求助。

    武帝竟将宫中珍藏的“高二尺许，枝柯扶疏，世所罕比”的珊瑚树借给王恺（《世说新语》）。

    王恺大喜，设宴遍邀朝臣，席间捧出珊瑚树，众人“咸叹其丽”，独石崇冷笑不语，突然取铁如意击之，“应手而碎”。

     王恺“声色甚厉”，石崇却从容曰：“不足多恨，今还卿。

    ”（不值得遗憾，现在赔你。

    ）遂命家仆取出自家珊瑚树，“高三四尺者六七株，条干绝世，光彩溢目”，任王恺挑选。

    王恺“惘然自失”，从此不敢再与石崇斗富。

    （《西京杂记》载，石崇所藏珊瑚树，乃早年劫掠波斯商船所得，树下埋有波斯商人尸骨，故时人谓“珊瑚血枝，其价虽高，其怨亦深”。

    ） 三、奢靡世相：金谷风流的众生相 （一）斩美人劝酒：筵席上的残酷美学 石崇的豪奢不仅限于器物，更体现在对人命的漠视。

    他每次设宴，必令美人行酒，若宾客不饮，便“斩美人以谢”。

    《世说新语》记载了一则骇人故事：某次宴集，大将军王敦故意不饮，石崇连斩三美人，王敦仍“颜色如故”。

    丞相王导责备他，王敦曰：“彼自杀其家婢，何预卿事？”这种将人命视为玩物的行径，竟被时人称为“豪侠之举”，足见西晋士风之堕落。

     这章没有结束，请点击下一页继续阅读！ （二）“椑柿（bēishì）”与“厕筹”：生活细节的极致奢华 石崇府中的厕所更是奇观。

    据《晋书》载，其厕所“常有十馀婢侍列，皆丽服藻饰，置甲煎粉、沈香之属，无不毕备。

    又与新衣着令出，客多羞不能如厕”。

    有位官员刘寔入厕，见“绛纱帐大床，茵蓐甚丽，两婢持香囊”，以为误入卧室，石崇笑曰：“此乃厕耳。

    ”更甚者，石崇嫌传统“厕筹”（竹片擦具）粗糙，命人用丝绸剪成小条替代，时称“厕缣”，每日耗费百匹。

    （“椑柿”读bēishì，指削柿树皮，古人用其磨光厕筹；“厕筹”为古代如厕工具，类似现代卫生纸，多以竹片、木片制成；“缣”读jiān，细绢。

    石崇以丝绸代厕筹，与王恺饴糖洗锅并称“太康双奢”。

    ） （三）民间讽谣：“金谷铜驼，民脂所驮” 石崇与王恺的斗富，在民间引发强烈反感。

    洛阳百姓编唱：“金谷园里金作屋，王恺厨中糖