却有多重解读： -谶纬说：晋代“五行家”认为“蛤蟆属水，水者，阴也”，暗示贾后专权（《宋书·符瑞志》）； -民谣说：洛阳百姓改编为“蛤蟆叫，官私闹，惠帝问，贾后笑”，讽刺朝政混乱； -哲学说：名士郭象在《庄子注》中借题发挥：“官私之辨，圣人所难，何况惠帝？”实则暗讽时人“以愚为智”。

     （二）“麇鹿游于姑苏”的预言 永康元年（300年），司马衷临幸金墉城，见野鹿闯入宫苑，叹曰：“此非上林（皇家猎苑）之物，何以至于此？”侍中嵇绍（嵇康之子）借机进言：“昔伍子胥曰‘麇鹿游于姑苏’，今陛下见鹿于金墉，殆不祥之兆也。

    ”（从前伍子胥说麋鹿将在姑苏台游玩，今天陛下在金墉城见到鹿，大概是不祥的预兆。

    ）果然，次年“八王之乱”全面爆发，洛阳城破，司马衷沦为傀儡。

    （“姑苏”指春秋吴王宫殿，后为废墟，喻亡国之兆。

    ） 四、八王乱局：白痴天子的流离生涯 （一）“肉糜将军”的荒诞封号 永安元年（304年），成都王司马颖劫持司马衷至邺城。

    途中粮食匮乏，侍从进献粗米饭，司马衷难以下咽。

    有个叫孟玖的宦官灵机一动，将肉捣碎拌入饭中，称“肉糜饭”。

    司马衷大喜，连食三碗，遂封孟玖为“肉糜将军”。

    此事在《晋阳秋》中被记为“千古笑柄”，民间谚云：“将军肉糜，可退敌乎？” （二）“嵇绍血溅帝衣”的忠烈 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！ 永兴元年（304年），东海王司马越率大军攻邺城，司马衷随军出战。

    荡阴之战中，晋军大败，百官溃散，唯有侍中嵇绍“以身卫帝，兵人引绍于辕中斫之”。

    司马衷惊呼：“此忠臣，勿杀！”士兵曰：“奉太弟（司马颖）令，唯不犯陛下一人耳。

    ”嵇绍血溅司马衷龙袍，当场身亡。

    事后左右欲浣衣，司马衷曰：“此嵇侍中血，勿去。

    ”（《晋书·嵇绍传》）这成为白痴天子一生中少有的亮色。

     五、鸩酒之谜：白痴天子的结局与评说 光熙元年（306年）十一月，司马衷突然“食饼中毒”，崩于洛阳显阳殿，时年四十八岁。

    《晋书》含糊其辞：“帝遇弑，或云司马越之谋。

    ”野史《晋纪》则直指：“越以帝为碍，使左右进鸩酒，帝疑之，左右曰：‘此特胡饼耳。

    ’帝食之，遂崩。

    ” （一）“白痴”形象的历史建构 司马衷的“白痴”标签，实为后世史家的简化叙事。

    现代学者考证，他可能患有某种发育障碍，但绝非完全不能自理。

    《世说新语》载：“帝尝持桃三枚，问左右：‘此桃可种乎？’对曰：‘可。

    ’帝乃埋于殿前，溉以清泉。

    ”此举虽稚拙，却非痴呆。

    但在“成者为王，败者为愚”的史观下，他终成“何不食肉糜”的符号化存在。

     （二）后世的讽喻与反思 唐代诗人罗隐在《帝幸蜀》中借古讽今：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。

    泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。

    ”（“阿蛮”指唐玄宗，暗比晋惠帝，言亡国之责在君非妃。

    ）明末李贽在《藏书》中尖锐指出：“惠帝之愚，非独其身，乃晋室之愚也。

    立愚主而望国治，犹缘木求鱼也。

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