一、从“逃荒大队”到“草台班子” 公元301年的秋天，从汉中到蜀地的官道上，挤满了面黄肌瘦的人群。

    他们背着破包袱，牵着瘦骨嶙峋的孩子，嘴里念叨着同一句话：“去蜀地，找口饭吃……”这就是西晋末年着名的“流民潮”，领头的是一对氐（dī）族兄弟——李特和李流。

     氐族是个古老的少数民族，原住在甘肃、四川交界的山区。

    八王之乱爆发后，关中地区闹饥荒，官府不但不开仓放粮，反而催逼赋税。

    李特兄弟带着几万老乡逃难，一路上不断有人饿死，路边的树皮都被啃光了。

    《晋书》记载：“关西扰乱，频岁大饥，百姓乃流移就谷，相与入汉川者数万家。

    ”（就谷：到有粮食的地方去） 这支“逃荒大队”走到汉中时，人数已经超过十万。

    当地官员想把他们赶走，李特却扑通跪下了：“大人，我们只要一口饭，绝不惹事！”他不知道，这支看似孱弱的流民队伍，日后会在蜀地掀起一场惊天骇浪，甚至建立起一个割据政权。

    就像有人说的：“历史上的农民起义，起初往往只是想活下去，后来才发现，活下去需要掀翻桌子。

    ” 二、“五斗米”赈饥：最划算的政治投资 流民进入蜀地后，最先落脚的是成都附近的青城山。

    这里住着一位道教首领范长生，据说他家里囤了不少粮食。

    李特派弟弟李流去拜访，见面就跪下了：“道长，老乡们快饿死了，求您开恩！”范长生捻着胡子笑了：“听说你们氐族人信‘五斗米道’？这样吧，每人先领五斗米，以后跟着我干。

    ” “五斗米道”是张道陵创立的道教派别，入教要交五斗米，所以老百姓叫它“五斗米道”。

    范长生是当时的道教领袖，在蜀地很有威望。

    《华阳国志》记载：“长生善术数，百姓信向，供其刍（chú）粮。

    ”（刍粮：粮草）李特兄弟抓住这个机会，打着“五斗米道”的旗号赈济灾民，规定每人每天领五斗米，不够了找“李头领”。

     这招太厉害了。

    流民们感动得眼泪汪汪：“跟着李头领，饿不着！”很快，李特的队伍就从十万涨到了二十万，相当于把一个“逃荒大队”改造成了“草台班子”——有饭吃，有组织，还有宗教信仰加持。

    当时蜀地流传着一首民谣：“李特李特，五斗救厄（è），若要吃饱，跟着李特。

    ”（厄：灾难） 三、晋朝官员的“骚操作”：把流民逼成反贼 蜀地的最高长官是益州刺史罗尚，这哥们儿是个典型的贪官。

    听说流民来了，他第一反应不是安抚，而是琢磨怎么捞钱。

    《晋书》说他“贪而无断”，意思是贪婪还没主见。

    手下人劝他：“流民太多，得给点粮食，不然要出事。

    ”罗尚一拍桌子：“给粮食？他们兜里的钱先给我交上来！” 更绝的是，罗尚听说李特用“五斗米”收买人心，居然下令：“以后流民领粮，必须交手续费，每斗米收三钱！”这下老百姓彻底怒了：“我们逃荒要饭，你还收手续费？这跟劫道的有啥区别！”李特趁机站出来，指着罗尚的官府大骂：“弟兄们，看到没？这就是晋朝的官！咱们不反，就得饿死！” 公元301年底，李特在绵竹（今四川德阳）竖起大旗，正式起义。

    他做的第一件事就是伪造罗尚的“檄（