这次掳掠之旅，张村所有人都被吓坏了。

    一觉醒来就成为别人的俘虏，世界上哪有这个道理！还有一些乡亲在这次匈奴入侵中死去。

    回到村庄，第一件做的事情就是收殓了那些被杀死在场院上的乡亲。

    哭声不断。

    这个葬礼已经不是一家一户的丧事，而是张村全村的丧事。

     全村人穿着黑衣，在村边的坟地上给死去的乡亲下葬，哭声震天。

     主持丧仪的人声嘶力竭吟唱着古老的丧歌，孝子和亲友们跟随主礼人的歌词迎合。

     凯——风——自——南， 吹——彼——棘——心。

     棘——心——夭——夭， 母——氏——劬——劳。

     凯——风——自——南， 吹——彼——棘——薪。

     母——氏——圣——善， 我——无——令——人。

     爰——有——寒——泉， 在——浚——之——下。

     有——子——七——人， 母——氏——劳——苦。

     睍——睆——黄——鸟， 载——好——其——音。

     有——子——七——人， 莫——慰——母——心。

     ——注：诗经·凯风 这大概是诗经里的歌词吧？张诚第一次听到有人吟唱这种文雅古朴的歌词，主礼人是一个青年，面色苍白，戴着高高的冠。

    穿着宽大的大礼袍。

    这是从县里请来的主礼人。

     诗经的歌词都是四字一句，张诚在学生时期也涉猎过一点点，当时只觉得诗经的词句简单重复，不如后世的五言七言悦耳。

    来到大秦第一次听，却发现此时此刻的人不是在念诗，而是用嘶喊的方式，像吼叫一样拼命把肺子里的气息喷吐出去。

    每一个字都拉长了音。

    原来这才是古人吟唱的方式吗？嘶吼的方式，四言果然就可以理解了，谁的气息都不够一句喊七个字的。

     这样嘶吼，也是最好的情绪宣泄。

    全村的人跟着嘶喊，每个人最后都通红了脸，哑了喉咙。

    心中的悲伤也因此减少了许多，渐渐平复下来。

     这是一首哀悼母亲的诗歌。

    张诚不记得埋在这里的老妇人，有哪个家里有七个儿子的。

    大概这是既成的套路，无论家里有几个孩子，丧礼上都是这么唱的吧？ 高冠青年带领大家规规矩矩的完成了葬礼，接受了老魁叔送上两只羊的谢礼，乘着牛车离开了小村。

     “是从齐国来的儒生呢。

    ”老魁叔跟乡亲们说，目送这儒生驾车离开小村。

     “刚刚他主祭真是太厉害了！”乡民们言辞贫乏，只能用“太厉害了”这样的形容，这话有点类似后世人流行的“牛逼”，一切极致的东西，只要赞一声“太厉害了”，就是最高的赞赏。

    正如一个老外导演来到中国，就学会了一句“newB”。

     “那是，齐鲁是礼仪之邦，据说那面的儒生主持礼仪都是最好的。

    ” “不知道我死后能不能请到齐国的儒生来主持葬礼……”有老人摇头晃脑，很是羡慕。

     “要花不少钱呢！请儒生来主持葬礼，可不便宜。

    ”另一个老年人说。

     “多少钱都值啊，你看看多体面……”老年人的看法就是不一