无余，还逼迫少年去游说对方，然而这一切污浊的语句对神明来说都是亵渎。

    少年死死闭上嘴，不愿再让对方经受一丝污染。

     第六夜，粮食不再充足的部落，终于从怒骂对方不知好歹，变成了感恩，但不是因为别的原因，而是因为他们知道这家伙能复原肉/体，所以将其当成了取肉用的牲畜，将神明啖入腹中。

     恋慕神明的少年发了疯，持刀砍伤族长，被众人押解到了囚笼中。

     在七日受难的最后一夜，神明看着这些人形的、真正的魔鬼，将同族少年的头颅砍断，剥下头皮。

     在这一刻，无论受到什么折磨都没有求饶的神明，突然发出了悲鸣，祂声声泣血，没过多久就倒在了地上。

    族长去试探祂的鼻息与心跳，这下子，神明是真的死了。

     ——祂的心死了。

     无法死去、但最终还是死去的神明，被抛尸进了泉眼中，化为不老泉。

     整本书翻完了，卓郁死气沉沉的坐在轮椅上，手指在不断颤抖。

     作为个人而言，他不该有如此大的触动与共情，因为他是个恐怖家，他见过更加残酷的现实案例，更耸人听闻的连环杀人案，可《七日谈》这个故事，却让他犹如身临其境。

     而且，《七日谈》是个宗教故事，里面的情景在外人看来，或许太夸张了，只是在一味的夸大人性之恶，让人不耻，真正的社会上，不会有那么多坏人。

     但卓郁知道，这个故事是彻头彻尾的“路西法效应”。

     斯坦福大学曾经做过一项研究，他让志愿者分成两拨，一边是囚犯，一边是狱警，最终得出结论，即使是一个在外人眼里及其温和的人，在拥有了绝对的权力、武力和至高无上的身份时，也会因为环境的影响，成为对弱小者施暴的残忍恶魔。

     所以这才是故事中的少年最为难得的地方。

     卓郁揉了揉额角，看着《七日谈》，他有了新的猜测。

     在第一夜，只是族长一人对神明进行折磨，所以在他们来到黄金湖的第一天，只有一个阴尸到来。

    而第二天，神明被喂给了鳄鱼，所以刚刚才会出现那个几乎不可战胜的鳄首男人。

     那么第三天呢？ 卓郁心里已经有了判断。

     他拿着书籍，觉得不能再塞在轮椅里了，这可是重要的道具，一定要保护好。

    系统不是给了他三个格子的空间吗，也许可以将这本书装进去。

     卓郁反复试验了一下，果然，格子空间能将其收纳，也能全须全尾的把书召唤出来。

     就在他研究格子的时候，忽然从书脊处摸到了一块凹凸不平的地方。

     卓郁挑起眉毛，仔细摸索一番，小心翼翼的用磨尖的叉子挑开封皮，一直撕到书脊，果然，有块折叠的小纸条从书脊空隙处掉了出来。

     卓郁将其展开，发现上面写满了数字，按照它的排列方式，应该是某种密码。

     “等等，这个字迹……” 卓郁惊奇的抚摸起这张纸条，他摇着轮椅到篝火处取了块碎掉的煤炭渣，然后在木屋的地板上随便写了几个数字，再和这张纸条上对比。

     “这是我的字迹……”卓郁不解的呢喃，他翻过来看过去，只能判断出墨水已经干了很久了，甚至有些褪色。

     卓郁突然有了一个念头，他费力的挪动身体坐到地上，观察起自己的轮椅来。

     “艾维瑞斯与詹宁斯！”他对车轮内侧的商标牌脱口而出，作为一个残疾、且有些闲钱的人来说，他一直都在更换市面上最新最好的轮椅，所以对医疗器械的品牌相当熟悉。

     这个牌子创造了世界上第一辆折叠轮椅，以此建立了自己的公司品牌，他们的作品直到现在还是现代轮椅设计的基础。

     可是……这个牌子只流行于二十世纪中叶。

     果不其然，在一处隐蔽的夹角，上面标注了这辆轮椅的建造日期，它诞生在1938年。

     卓郁兴奋起来了，他抓住了“未知角色”的尾巴！ 卓郁连忙坐回轮椅，重新打开橱柜，