游魂梦见他正看着一方墓碑。

    那墓碣似是沙石所制，剥落很多，又有苔藓丛生，仅存有限的文句—— ……于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。

    于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。

     然后他猛地醒来，想起这篇文章，文章里下一句是那个姓鲁的人读着墓碑上的刻辞：有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。

    不以啮人，自啮其身，终以殒颠。

    ……离开！ 最后两个字是离开，离开！撕心裂肺地喊着离开！这是什么样的征兆？ 游魂张大了嘴，喘着气，坐在谛听兽身上，空空渺渺的身体飘浮着，心想这个征兆是催着自己离开，看来自己死之前深系于心的某些人或事正面临着某种危险。

     却来不及多想，地藏王菩萨已经转身而回，望着他的双眼问道：“你可看明白了？” 游魂看了一眼自己手中拿着的那本黄色书册，看着封面上弥勒下生经五个字，摇了摇头。

    这本经书中讲到大迦叶于过去诸佛时，善修梵行，修十二头陀行，故得佐弥勒劝化众人，如果自己是弥勒，那谁是大迦叶？ 大迦叶是如来佛祖的大弟子，传说他活到一百多岁，传法给阿难，就到王舍城西南八里多的鸡足山（山有三峰屹立，状似鸡足），山峰之间的盆地里，席地而坐发誓说：我今以神通力使身体不坏，用粪扫衣复盖着。

    等六十七亿年后，弥勒降生成佛时，将来此访问，即把释迦佛的衣钵献给他，并协助他教化众生。

     这段故事记载在《付法藏因缘传》中—— “佛灭度后，所有法藏悉付迦叶。

    后时结三藏竟，至鸡足山入般涅槃，全身不散。

    候弥勒佛出世之时，从山而出，在大众中作十八变，度人无量，然后灭身，未来成佛，号曰光明。

    ” 游魂想了想，以手指天，说道：“鸡足山在云南。

    ” 地藏王菩萨摇摇头：“五指山在海南。

    ” 一问一答，自然明白其中意思。

    若如今人间云南的鸡足山便是佛陀首徒大迦叶肉身不腐数千年之地，那当年压着猴子的五指山又怎么跑到海南去了？后世附会之说，却不是数千年前故事发生之地。

     地藏王菩萨又道：“经中曾云，大迦叶尊者不入涅槃，肉身不腐，持佛陀牙舍利及佛祖亲身袈裟等候弥勒，传弥勒佛祖衣钵。

    ” 游魂没有什么表情，直愣愣说道：“可是大迦叶在哪里？” “佛祖的弟子中，叫迦叶的有许多位，却没有大迦叶，你当谨记。

    ”地藏王菩萨像老师一样缓缓说着。

     游魂点点头，心想都是你说你写的东西，既然你说没有迦叶，那便没有迦叶好了，不和你争这个……隔了会儿，他却忽然间开口说道：“但有舍利与袈裟。

    ” 地藏王菩萨笑了。

     …… …… “走吧？” “去哪里？” 游魂忽然觉得这两句对话有些熟悉，有些恶俗，所以撇撇嘴，从谛听身上飘了下来，跟在地藏王菩萨的身后，不再继续问，下山而去。

     刚才梦中见到的那块墓碑上面写着离开二字，这不祥的预兆让他随着地藏王菩萨离开了大黑山顶，却没有离开冥间。

    游魂的心中也有些茫然，为什么地藏王菩萨要带着自己离开白骨塔。

     游魂自己是忽然有了离开冥间的念头，因为总觉得自己原本存的世界里，那些自己亲近的人或事，此时极为危险。

     …… …… 归元寺中，后园茅舍。

    那只猴抬眼看着天空中的月亮，一个青色的圈儿隐隐浮现，一头青色的小狮正在猴子身边有气无力地哀鸣着，邹蕾蕾宛若死去一般沉静着，飘浮在旁，没有一丝气息。

     院外，瞎了的斌苦正坐在地上，手握檀香念