到官学读书，结识更多的人，是科考路上不可缺的一部分，青禾三月发芽，四月抽叶，五月成簇，到了何时理应做何事，都是有定数的……何须行此大礼，又不是山海相隔难以再见。

    ” “夫子理应受此大礼。

    ” 段夫子又打趣道：“府学时常午后便散学了，初一十五休沐，你要时常回来，好让我考校学问，若是发现心有懈怠，学问没有精进，我可不依。

    ” 其实是叫裴少淮经常回来交流学问。

     此后，裴少淮便有两处学习的地方了。

     “小子谨记夫子教诲。

    ”裴少淮也跟着打趣道，“言成大外甥可别偷偷叫人把我的桌椅搬走才好。

    ” “净瞎说。

    ”徐言成嘿嘿应道，“明日我便光明正大帮小舅给撤了，岂会偷偷来？” 五月初九这日，顺天府学里，宋山长带着一众教谕组织考核顺天府秀才们的学问，时长半日，习八股文两篇，时间还是有些紧张的。

     只堪堪录取五十人，却有近两百人参加，个个皆有秀才功名。

     依照不成文的规定，院试前十一般是不会被淘汰的，裴少淮居于院试案首，更是无需担忧。

    但裴少淮依旧很认真对待此次考试，心想，横竖已经耗去了时辰，还不如仔细对待，若能写出两篇上乘之作，也算有所收获。

     其一题出自《中庸》，言道：君子和而不流。

     其二题出自《诗经·卫风》，言道：如切如磋，如琢如磨。

     两道题讲的都是君子品性，出题十分平易，恐怕是考官有意如此，因为愈是平易愈是难出佳作，也愈能显现考生的笔力。

    第二题出自五经中的诗经，不管考生以哪一部为本经，都要以此为题，以《诗经》为本经的考生自然高兴，非《诗经》本经的考生若是连“如琢如磨”都不会破题，那也不必再考了。

     这也再次说明一件事，学生选择本经可不意味着只学本经，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》一部也不能落下。

     对于第二题，裴少淮沉思片刻，心道，玉质是天生所有，若想成为珏，则需雕琢磨砺，若是比作人，则天性禀赋比作玉质，一心求学为雕琢过程，一个有天赋的人也要虚心求学方能成才。

     二者缺一不可。

     打定主意以后，他下笔破题写道：“论君子之德，故当观其所禀，而犹当考其所学。

    ”禀，禀持天赋也。

     润色成文以后，裴少淮又检查了一遍，还算比较满意，两篇文章誊抄好后，安静等待交卷出场。

     翌日，顺天府学放榜，裴少淮、江子匀和贺涵学等院试前十，均在录取之列，裴少炆不知何缘由并未参加考试，放弃了入读顺天府学的机会。

     裴少淮不知道的是，他的卷子被教谕们纷纷传阅，又呈给山长，众人皆称赞其文句中透着一股灵性，既引经据典又不古板。

     …… …… 顺天府学位于大兴县内，原是前朝的太和观，后设为官学，整套大院精心修葺过，其规格虽不及国子监，却出天下府学之右。

     顺天府学遵循“左学右庙”之制，分为左右两路，皆为三进式。

    左路主要为学堂，最大的当属正殿明伦堂，左右两侧设有各科科房和斋舍。

    右路则为文丞相祠。

     一套套斋舍小院并排修建在一起，每院南边留作大门，东西北三侧各四间厢房，每个秀才一间，若带有书童，或是同住，或是住在大门边的物料房内。

     裴少淮虽不打算在府学里常住，却也带了不少物件来，以便不时需要在府学里留宿。

     正巧，院试第二的贺涵学，还有江子匀，都与裴少淮分在了同一个斋舍小院里，以后交流学问就方便多了。

     入学的头一日，宋山长给五十名新进的学生授课，言道：“诗词歌赋属浮华薄技，胸有少许墨水者，皆可小成，然则经术八股，非通读古今蕴含深者不能成。

    ”大致意思是说诗词歌赋是文道小技，科考最主要还是靠经术、写八股文，提醒场下学子不要把时日耽误在诗词歌赋上，而要抓紧时间磨练自己的文章。

     场下学子