苏州府常熟县人，而顾惟敬、周观、张柷这几个官员也都是苏州人，为了包庇同乡，不惜作弊云云。

     皇上一听还有这事，大怒，让锦衣卫把他们分别关押，单独受审。

    可怜这批大理寺官员才离狼穴，又入虎口。

    马顺对付他们，比王文更有办法，一边打一边让他们招出更多的人，株连甚广。

     最无辜的一个，是大理寺的司丞仰瞻。

    他当时甚至不在京城，而是去淮上视察当地蝗灾。

    同僚周观被马顺打得实在挨不过了，把仰瞻也供了出来，说他也是苏州人。

    可怜仰司丞本来正忙着考察，突然被莫名其妙提回京城，直接下狱，严刑拷打。

    他熬不过去，只得莫名其妙地招供。

     锦衣卫拿到这些供词，交给刑部议罪。

    刑部战战兢兢，哪里敢不从，很快拿出了判决：岳氏、邱永凌迟处死；郝氏、沈荣绞罪。

    仰瞻充军去大同，和潘洪一样，顾惟敬等官员连降三级。

     至于薛瑄，同样问了死罪，秋后开斩。

     薛瑄到底是一代宗师，气定神闲，在监狱里慢慢读着《易经》，被赶去探监的同僚称为“铁汉”。

    等到了午门会审时，他还有余力把主审官王文骂得无言以对。

     整个朝廷，都被薛瑄的遭遇震动了。

     马、王二人的作为，实在已过了官场的底线。

    原本观望的官员们，纷纷设法营救。

    在临近行刑之时，王振家的老仆人，做着饭忽然哭了。

    王振问他为啥，老仆人说：“闻今日薛夫子将刑也。

    ” 王振有点发怵，自家仆人都这样，外头舆论的态度不问可知。

    他是第一代权宦，经验不足，不敢犯众怒，便约束手下，没有继续追杀。

    这边态度消极，那边兵部侍郎王伟等人频频上书鸣不平，薛瑄自己也上书自辩。

     双方一退一进。

    最后，薛瑄的死刑，在覆审时被驳回。

    他本身削官为民，回了老家。

     至于其他被连累的倒霉官员，就不知下场如何了。

     最可怜的，是那四个无辜百姓。

    他们平白蒙受冤屈不说，眼看碰到几个靠谱官员，可以脱罪回家，却因为朝廷斗争，重新堕入地狱，在极度痛苦和恐惧中死去。

    时人记录此案的笔记，多津津乐道于薛瑄与王振的斗争，却对这四个人鲜有关注。

    他们说过什么，他们想过什么，他们被拷打时有无求饶，临死前是什么表情，连一句控诉或呐喊都没有记载。

    仿佛这些人只是引发大案的若干棋子，仿佛这起案子，跟这些不幸的人已经无关。

     土木堡之后，景泰即位。

    愤怒的朝臣们要求清算王振的罪孽，在午门将马顺活活打死，让他成为锦衣卫历史上唯一被殴打至死的指挥使。

    王振的干儿子王山，很快也完蛋了。

     薛瑄很快被起用，先任南京大理丞，然后转北京少卿。

     但讽刺的是，他却不如当年的仇人王文混得好。

    王文紧抱景泰大腿，坚决反对把英宗接回来，很快以吏部尚书、文渊阁大学士入阁，创了二品大臣入阁的记录。

     薛瑄、王文两个人，在景泰年还交过一次手。

    景泰四年（1453年），苏州发生饥民抢粮事件。

    王文受命弹压，一口气抄了五百多户，抓了两百多人，统统以谋反罪名押解京城问斩。

    薛瑄又一次站出来，为这些人鸣冤。

     王文无奈地表示“此老倔强犹昔”，只好惩处了为首的三四人，其他人都放了。

     夺门之变发生之后，朝局又一次大地震。

    英宗复位，着手清洗旧臣。

    王文被诬谋反，和于谦一并处斩。

     于谦之冤，天下为之不平，而王文之冤呢？ “文之死，人皆知其诬。

    以素刻忮，且迎驾、复储之议不惬舆论，故冤死而民不思。

    ” “冤死而民不思”意思是老百姓知道你是冤枉的，可是一点都不同情。

    王文能得到这样的评价，可实在是太讽刺了。

     更讽刺的是，诛杀王文的圣旨，正是薛瑄亲自送过去的。

    其实薛瑄这时候并未挟私报复，反而极力营救，为此事也恶了皇帝，很快就告老还乡了。

     不知道他们两个面对面会说些什么，会不会谈起许多年前，那四个无辜的冤魂。

     —全书完—