的人想必极为敷衍，只管换药，其他的全然不顾。

     她吸了一口凉气，立刻问：“韵嬷嬷，你如今能出府吗？” 韵嬷嬷一怔，还没回答，曲悠便叹了口气：“罢了，今日人多眼杂，又是夜深，这样，你明日一早，拿着我的信物去一趟十二甜水巷，把住在最里面那户人家的先生请到府里来，走侧门，尽量别让人瞧见。

    ” 她扶着头顶沉重的花冠，想了想又说：“烦请为我备些干净的纱布和棉花，还有剪子，最好有未启封的酒水，多谢嬷嬷了。

    ” 韵嬷嬷不明就里，却觉得面前的女子对周檀并无恶意，便下意识地听从了她的吩咐，不多时便将她要的东西送了过来，随后又听她的命令阖上房门，告退出去了。

     室内静谧一片，只有烛火光影，曲悠卸了顶冠，将长发松松一拢，便坐在床边为周檀清理起伤口来。

     既然医官不在都能撑三五日，这肯定不是什么特别致命的伤，但只是换一些第一日来看时潦草的药，一时半会也无法完全转好，只能靠他自己吊着一口气，慢慢地熬。

     怪不得市井之间盛传周檀伤重不治，看他这副样子，德帝此时对要他死还是要他活，恐怕也举棋不定，只好听天由命，看他自己能否熬过去。

     可是历史上的周檀不仅活了下来，还活得很好，就算后来被贬过，也是德帝极为信任的人，甫一病重便急诏他回京。

     虽然周檀是史书中的佞臣，但她是客观的研究者，对于他本人没有爱恨。

    既然她穿越成了这个身份，有这样的机会，在探索《削花令》的同时，或许也可以对这个人物重考一番。

     毕竟历史的乐趣就在于对扑朔迷离之事的探索。

     但看着这人的一身伤痕、支离病骨时，她还是不可避免地生了些可怜的情绪。

     周檀的前胸和后背，除了那个致命的伤口，还残余着密集的旧伤，鞭痕、棍痕，肋骨之下还有莲花状的烙痕，非常明显。

     据她推测，这应该是年初燃烛案刚兴的时候，在狱中被折磨时留下的。

     德帝暴戾无常，燃烛一案牵连甚广，大多人都是受些饥寒之苦，但是为了让顾之言低头，他的嫡系弟子、通家好友，都遭了惨无人道的对待。

     顾之言名满天下，德帝不敢对他动手，便让他看着弟子好友遭受酷刑。

     平心而论，曲悠能理解周檀的决定，贪生怕死乃人之本能，只是在这个年代，清流风骨重逾性命，文人不齿才是常态。

     周檀写下《燃烛楼赋》后，顾之言被释出牢狱，他未遭半点皮肉之伤，甚至得了德帝抚旨，上太庙、还故里，五日后出京的路上，他路过清溪，投河而死。

     顾之言的丧仪，周檀未被允准跨入大门一步。

     曲悠为他清理着伤口周围的血迹残渣，缓缓地想着，德帝是熬鹰高手，最懂怎么将孤鹤训为家犬。

     周檀后来的暴戾狠毒，有一半估计都是同他学来的。

     为奸为佞并非唯一抉择，都是自己选的路，可怜，却不值得同情。

     曲悠对周檀有史记载的恶行不屑一顾，但他后期变法的决心也让她敬服，这些事本就不能一概而论。

     而且他现在半死不活地躺在新婚的榻上，她实在无法做到视而不见。

     曲悠为他清理伤口周围后