看见“任务一”的完成进度，华真行决定言而有信，起身对罗柴德道：“想学养元术，那我就教你吧。

    方法其实不算复杂，关键在你能不能真正做到。

    现在教你静功的姿势，这是基础……咦，你的柔韧性还不错？” 罗柴德：“我练过瑜珈，也是来自东方神秘的身心修炼方法。

    ” 华真行：“难怪呢，很多人连脚后跟着地蹲下都不行，更别提这样的双盘坐了……算了，你还是把腿松开吧，太勉强了，很影响状态，就这样简单的交腿盘坐就行，前提条件是稳，就像你扎了根，假如能找到这种感觉，哪怕是坐在凳子上不盘腿也可以。

    ” 华真行花了十几分钟教罗柴德调整姿势，时间有限他只是尽量讲解，让罗柴德先记住，再慢慢去试着找到真正的感觉。

     “稳”之后是“中”，就像扎根之后向上生长，由会阴、尾闾至玉枕、百会。

    会阴对百会、尾闾对玉枕、鼻尖对归头……眼睛是看不见的，找的就是这种感觉。

    “中”之后是“正”，颈正双肩平、腰正双胯平、身正气血平。

     “正”之后是“松”，好似百会有根线将身体向上提，自然收颌含胸、沉肩拔背，让身体松弛下来同时精神放松。

    “松”以“稳”、“中”、“正”为前提，并非一味松弛。

     “松”之后是“静”，静曰凝神。

    养元术入门并不复杂，就是凝神抱元，先凝神而后抱元。

     所谓凝神并不神秘，是每个人从婴儿到成年的过程中都必须掌握的能力，类似于人们常说的“集中注意力”，就是专注。

    虽然谁都会，但掌握的程度不同，运用在行为中，所谓的学渣和学霸往往就是这么分出来的。

     同时达到既放松又专注的状态，听起来似乎很矛盾，因为精神高度集中的时候，人容易紧张与疲劳，很考验意志品质且难以持久。

    通常情况下最接近这种状态的体验，有点类似于找一个舒服的姿势与环境看一部电影。

     假如人完全被电影所吸引，一度忘了自己的存在，也忽略了周围的其他事物……当电影结束回过神来，感觉就像做了一场梦，这就接近于既放松又专注的状态。

    但这是由某种单一的外部刺激导致的状态，并不是每个人自主调整身心达到的。

     养元术中的凝神有独特的要求，通过身心调整达到松静自然，第一步是姿势与呼吸。

    姿势先调整到位，接下来在清醒的状态下止住其他意识活动，达到放松的专注。

    这通常需要心系一缘，养元术则从呼吸入手，而且是腹式呼吸。

     有一个名词叫“意守丹田”，很难对罗柴德这种人解释清楚，其实也不必去解释，甚至都不必知道这个概念。

    丹田怎么守？若是以为心里想着某个叫丹田的地方就错了。

    “想”则意散，意散则不能入境，所谓入境就是达到某种状态。

     意守丹田的入门方法，就是专注地腹式呼吸。

     此时的“丹田”在哪里？不必从肚脐往下量几寸几分。

    人都有胯骨，腹部两侧胯骨尖连线的中心就是丹田所在，或者说就是所谓的“下丹田”大致位置。

    它不必去找，就是腹式呼吸的核心区域，自然就能感觉到。

     腹