“彼苍者天,歼我良人！如可赎兮，人百其身！”出自《诗经·秦风·黄鸟》，描述的是春秋霸主秦穆公让子车氏之三子奄息、仲行、针虎殉葬,秦人为被殉葬的三良痛悼之情。
秦穆公时，在中原诸国眼中与西戎一样是蛮夷的秦国，第一次名声好了起来，势力能东出函谷关，站在了争霸的舞台上。
秦穆公活着的时候,他的名声非常好，其他国家的士子们都称赞他的仁慈。
他本来应该奠定秦国强大的基础，却在离世之前让三良殉葬,从此天下人才都将秦国排斥在出仕首选地点之外。
无论秦穆公和他的继承人是出于什么原因让三良殉葬,结果就是秦穆公后秦国再次衰落，地盘缩水严重，在战国初期时已经是一个没有存在感的小国。
直到秦献公废除了殉葬制度，再加上内乱结束,秦国才重新强大起来。
但士子们仍旧将西行入秦当做最后的选择。
儒家更有“儒不入秦”的潜规则。
荀子是第一个去秦国的大儒，而且没打算出仕,只是游历。
秦国独有的厚待他国人才的“客卿制度”,以及过于庞大的“外戚”,也是“三良殉葬”的后遗症。
秦国当时文化不昌,自己人才很少,十分依赖外来人才。
当外来人才都因为“三良殉葬”不肯来之后，秦国除了加重对外来人才的赏赐,就只能指望从他国娶贵女,让他国人才以外戚的方式入秦。
秦王就算哪天脑袋抽了又要拿臣子殉葬,基本也不会选外戚,外戚比较安全，可以放心在秦国入仕。
人才不入秦，只能靠外戚，外戚又容易生乱。
逼得秦献公在这个非常尊敬祖训的时代废除了祖训，可见这件事对秦国的影响有多大。
也正是因为秦献公开了废除祖训的先河，后续商鞅变法才能顺利实施和延续。
就算已经废除了祖训，《诗经·秦风·黄鸟》也是后代秦王心中的一条伤痕。
没有谁会比秦王对这件事感触更深（秦二世除外），基本到了听到《诗经·秦风·黄鸟》就要脸色一垮的程度。
朱襄念出《诗经·秦风·黄鸟》以解释自己的计谋，秦王简直太懂了，懂得不能再懂了。
他甚至都可以想象到，赵国重蹈秦国覆辙，让士子们提到赵国就直摇头的模样。
虽然这个负面状态只要换个赵王就能解除，比秦国要背几百年黑锅好多了。
但现在这个赵王很年轻，一时半会儿不会换人，这负面状态的时间足够秦王图谋赵国了。
就算赵国内部有人趁此机会争夺王位让赵王提前离开王位，那不是更好吗？赵国内部局势肯定很动荡啊！
秦王真的在认真考虑要不要让朱襄实施这个计谋。
听了朱襄的话，秦王也发现，别说朝中，就连自己可能都还没做好统一天下的准备。
统一天下不是只抢地盘。
抢完地盘还要治理，要把别国人当做秦人。
如果秦王还没有去野王征兵，他可能没有这么容易接受朱襄的想法。
但他去了野王，感受到了刚占领地盘的他国人也能在重赏下成为秦人的事实，所以有了新的感悟。
如果秦国没做好吞并赵国的准备，那么一边自己休养生息，一边为赵国挖坑，确实是最好的办法。
若是朱襄被赵王杀了，以朱襄是子楚亲家的身份，秦国还能以报仇为借口出兵。
虽然秦王攻打他国几乎都是想打都打了，但哪个要面子国君不想师出有名？
秦王也想试试师出有名，站在正义的一方对别人指指点点的感觉。
白起虽然不如范雎懂秦王，但秦王都做出很明显的沉思表情了，白起也能知道秦王心中想什么。
他不好当着朱襄的面替朱襄求情，只好出声打断秦王的思考：“朱襄，你立了大功劳，赵王怎么会杀你？”
秦王回过神，道：“没错，你怎么会确定赵王会杀你？赵王说不定会重用你。
”
朱襄脸上浮现出自信的笑容。
只是他这自信是自信一定会被杀，让刚才还在思考要不要用朱襄的死谋夺利益的秦王，心里也不由生出些感慨。
“我让平民田地增产，教导他们如何自行贩卖剩余粮食和手工品，不被豪商欺骗的时候，已经得罪了不少贵族……”
朱襄话未说完，白起打断道：“为何你让平民田地增产，还能得罪贵族？贵族收税更多，不是应该更高兴吗？”
朱襄解释：“贵族的田地已经用上了如今较为先进的耕种技术，产量很难再提升。
我是让原来缺水少肥，甚至还保持着刀耕火种的平民田地增产。
我听说武安君出身并非大贵族，武安君应该知道，对于原本比你出身高的人而言，你立功，比他自己失败还难受。
”
太史公在写《史记》的时候，出身高家世好的人，无论男女，都会将家世和姓氏提一句。
如廉颇，就是赢姓廉氏。
如白起、蔺相如这等有氏无姓，且没提过家世的人，都是当时底层士子，甚至可能是“国民”，即在井田制还未瓦解前，为诸侯耕种公田、承担兵役、居住在城里的平民。
他们的地位比朱襄这等居住在郊外、耕种井田边缘的私田的“氓”（又叫“野人”），后来土地改革后拥有了土地，成为了农人的平民地位高一些，但在士族中出身也算卑贱。
白起凭借军功制度一路攀爬到秦国宗室和外戚都要仰望的地步，攀爬的路途中会得到多少嫉妒的人攻讦，可想而知。
白起轻轻叹了口气，道：“我知道。
”