第一品法会因由分 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

    尔时，世尊食时，着衣持钵， 入舍卫大城乞食。

    于其城中，次第乞已，还至本处。

    饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

     第二品善现启请分 时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念 诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

    世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗叁藐叁菩提心，应云何住，云何降伏其心？ ”佛言：“善哉，善哉。

    须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。

    汝今谛听！当为汝说：善 男子、善女人，发阿耨多罗叁藐叁菩提心，应如是住，如是降伏其心。

    ”“唯然，世尊！愿乐欲闻。

    ” 第叁品大乘正宗分 佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若 有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。

    如是灭度无量无数无边 众生，实无众生得灭度者。

    何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

    ” 第四品妙行无住分 “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

    须菩提！菩萨 应如是布施，不住于相。

    何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

    须菩提！于意云何？东方虚空可 思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无 住相布施，福德亦复如是不可思量。

    须菩提！菩萨但应如所教住。

    ” 第五品如理实见分 “须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。

    何以故？如来所说身相， 即非身相。

    ”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。

    若见诸相非相，则见如来。

    ” 第六品正信希有分 须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。

    如来灭后， 后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛叁四五佛而种善根，已 于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量 福德。

    何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。

    何以故？是诸众生若 心取相，则为着我人众生寿者。

    若取法相，即着我人众生寿者。

    何以故？若取非法相，即着我人众生寿者 ，是故不应