取法，不应取非法。

    以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况 非法。

    ’” 第七品无得无说分 “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗叁藐叁菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无 有定法名阿耨多罗叁藐叁菩提，亦无有定法，如来可说。

    何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法 、非非法。

    所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。

    ” 第八品依法出生分 “须菩提！于意云何？若人满叁千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多， 世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。

    ”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为 他人说，其福胜彼。

    何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗叁藐叁菩提法，皆从此经出。

    须菩提！ 所谓佛法者，即非佛法。

    ” 第九品一相无相分 “须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名 为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。

    ”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀 含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。

    ”“须菩提！于 意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实 无不来，是故名阿那含。

    ”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也， 世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。

    世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为着我人众生寿者。

    世 尊！佛说我得无诤叁昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。

    世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。

    世 尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提 是乐阿兰那行。

     第十品庄严净土分 佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无 所得。

    ”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄 严。

    ”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而 生其心。

    须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故 ？佛说非身，是名大身。

    ”