群臣而告其所梦，众皆莫合(答)安(焉)。

    王不说(悦)，是夜或(又)踵前梦者三，皆当其刃而觉，遂病。

    群臣以卜筮占，并走群望，有贺(加)而无廖(瘳)。

    左尹佗乃进五生，五生前视王，曰：“是为不辜鬼所祟喜(矣)，先王尝于秦(乾)溪杀不辜，诛无罪邪？”祝史察典，告王曰：“昔者先君灵王田(畋)秦(乾)溪，有五丈夫罟而骇兽，兽触王，故专(断)其头而藏(葬)之，命曰五丈夫之丘，其为之所祟邪？”王令人骨(掘)而求之，则五头同穴而廌(存)焉。

    王曰：“嘻，葬之，可愈疾乎？”伍生曰：“不可。

    夫梦以意产，必以意乘(胜)之也。

    ”王曰：“何胃(谓)？”伍生曰：“臣请为王榆(续)梦。

    ”王乃复梦，或(又)见五丈夫以刀加身安(焉)，王勃然怒…… 方子郊把《晏子春秋》翻开：“就是这个故事，后半部分则完全不同，可惜帛书有点破损，后面字迹看不清了。

    ” 李世江把书一字一字和释文对读，琢磨半天，抬起头：“确实很有意思，故事的基干很相似。

    最有趣的是伍生这人。

    ” 方子郊道：“这是关键。

    ” “能搞清楚出自什么墓没？”李世江道。

     “他是不肯说的，只是告诉我，没出土任何能揭示墓主身份的东西，连棺椁都被盗走一半。

    可见，一定是不久前被盗的。

    ” “何以见得？” “以前盗墓，不会盗棺椁。

    ” 李世江恍然大悟：“用这种棺木去做别的器具，谎称文物？用碳十四也测不出来。

    ” “对。

    吴作孚说，他就用这种木材制造漆器。

    谁要买，就等于买了一部分棺材，死者的灵魂没准就藏在里面。

    ” 李世江望了望那个木俑：“有人并不害怕。

    ” 方子郊叹了口气。

     李世江自言自语：“看来楚国人真的文化水平不高，什么都从齐鲁引进。

    ” “也不能这么说。

    齐鲁意识形态强，楚国只好引进，要论诗歌辞赋，没谁敢说超过楚国吧？” “也是，就像楚襄王和巫山神女，北方人写不到那么缠绵。

    ” 方子郊道：“深究起来确实很有意思。

    ” 他们懒洋洋坐在窗前。

    阳光热辣辣的，已经不是温暖的春阳了，暑假即将到来。

    若在南方，会觉得每一次鼻腔肌肉的松紧都在吸入热气；但在北方，只要楼层不高，却还凉快。

    方子郊把窗帘拉上，房间里顿时黯淡下来，带有某种诡异的气息。

    李世江道：“说吧，搞得这么严肃。

    ” 方子郊道：“今天我要和你谈谈梦，这是我昨晚突然想到的。

    ” “我愿当个虔诚的听众。

    ” “不仅听，还要思考，否则我还不如对着墙说。

    ” “敬闻命。

    ” “你说，人为什么会做梦？” “这就要去问脑科专家和心理学家了。

    ” 方子郊摇头：“只怕他们也解决不了。

    昨天晚上，我突然想到，人做梦是一件很神秘的事，你有没有发现，做梦总是有遗憾，我们做的梦基本没有完整的，总是做着做着，就像被掐断线的风筝，不见了。

    不，跟醒来无关，我是说剧情会突然变化，原先的内容无影无踪，续上的是另一些稀奇古怪的内容，打个比方吧，就像是把不同电影的段落剪辑到了一起，总之好好一个梦面目全非，非常荒诞。

    ” 李世江道：“这倒是，有时做美梦，正爽，突然就转到了另外一个无关的场景，简直气死人。

    有时我在梦中还会想一些学术问题，说来你不信，我那篇自以为满意的博士论文，最满意的一个论点，就是拜美梦所赐。

    ” 方子郊道：“我相信，因为我也有两篇论文，就是梦中豁然开朗的。

    由此我想，梦不是纯粹的意识那么简单，它可能更为神秘。

    换句话说，如果一个人做梦能够