贬的清朝官吏。

    但他却以这些人为骨干，成立了一个“冰天诗社”。

     函可的那些朋友，在个人人品上都很值得敬重。

    例如，李?P获罪是因为上谏朝廷，指陈当时的“逃人法”立法过重，株连太多；魏?g因上疏主张一个犯人的妻子“应免流徙”而自己反被流徙；季开生是谏阻皇帝到民间选美女；郝浴是弹劾吴三桂骄横不法……总之都是一些善良而正直的人。

    现在他们的发言权被剥夺了，但善良和正直却剥夺不了。

     函可与他们结社是在顺治七年，那个时候，江南很多知识分子还在以仕清为耻，因此是看不起仕清反被清害的汉族官员的。

    但函可却完全不理这一套，以毫无障碍的心态发现了他们的善良与正直，把他们作为一个个有独立人品的个人来尊重。

     政敌不见了，对立松懈了，只剩下一群赤诚相见的朋友。

     有了朋友，再大的灾害也会消去大半；有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。

     我敢断言，在漫长的中国古代社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。

    其他那些著名的友谊佳话，外部雕饰太多了。

     除了流放者之间的友谊外，外人与流放者的友谊也有一种特殊的重量。

     在株连之风极盛的时代，与流放者保持友谊是一件十分危险的事。

    何况地处遥远，在当时的交通和通信条件下要维系友谊又非常艰难。

    因此，流放者们完全可以凭借往昔友谊的维持程度，来重新评验自己原先置身的世界。

     元朝时，浙江人骆长官被流放到东北，他的朋友孙子耕竟从杭州一路相伴到东北。

    清康熙年间，兵部尚书蔡毓荣获罪流放黑龙江，他的朋友上海人何世澄不仅一路护送，而且陪着蔡毓荣在黑龙江住了两年多才返回江南。

     让我特别倾心的是，康熙年间顾贞观把自己的老友吴兆骞从东北流放地救出来的那番苦工夫。

     顾贞观知道老友在边荒时间已经很长，吃足了各种苦头，很想晚年能赎他回来让他过几天安定日子，为此他愿意叩拜座座朱门来集资。

    但这事不能光靠钱，还要让当朝最有权威的人点头。

    他好不容易结识了当朝太傅明珠的儿子纳兰容若。

    纳兰容若是一个人品和文品都不错的人，也乐于帮助朋友，但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大，难以点头。

     顾贞观没有办法，只得拿出他因思念吴兆骞而写的词作《金缕曲》两首给纳兰容若看。

    两首词的全文是这样的： 季子平安否？便归来，平生万事，那堪回首！行路悠悠谁慰藉？母老家贫子幼。

    记不起，从前杯酒。

    魑魅搏人应见惯，总输他覆雨翻云手。

    冰与雪，周旋久。

    泪痕莫滴牛衣透，数天涯，依然骨肉，几家能够？比似红颜多命薄，更不如今还有。

    只绝塞，苦寒难受，廿载包胥承一诺，盼乌头马角终相救。

    置此札，君怀袖。