去国神…… 自昔才名天所扼，文章公独耀南荒…… 旧泽尚能传柳郡，新亭谁为续柑香？ 这些感叹和疑问，始终也没有一个澄明的归结。

    旧石碑模糊了，新石碑又续上去。

    最新的石碑树在衣冠墓前，郭沫若题，时间是1974年12月。

    当时，柳宗元变成了“法家”，衣冠基修得很漂亮。

     倒是现任柳州市副市长的几句话使我听了眼睛一亮。

    他说；“这两年柳州的开放和崛起，还得感谢柳宗元和其他南下贬官。

    他们从根子上使柳州开通。

    ”这位副市长年岁尚轻，大学毕业，也是个文人。

     我在排排石碑间踽踽独行。

    中国文人的命运，在这里裸裎。

     但是，日近中天了，这里还是那样宁静。

    游人看是一个祠堂，不大愿意进来。

    几个少年抬起头看了一会石碑，他们读不懂那些碑文。

    石碑固执地枪然肃立，少年们放轻脚步，离它们而去。

     静一点也好，从柳宗元开始，这里历来宁静。

    京都太嘈杂了，面壁十年的九州学子，都曾向往过这种嘈杂。

    结果，满腹经纶被车轮马蹄捣碎，脆亮的吆喝填满了疏朗的胸襟。

    唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆、它们突然变得清醒，浑然构成张力，生气勃勃，与殿阙对峙，与史官争辩，为普天皇土留下一脉异音。

    世代文人，由此而增添一成傲气，三分自信。

    华复文明，才不至全然黯暗。

    朝廷万万未曾想到，正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。

     好吧，你们就这么固执地肃立着吧。

    明天。

    或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文。

     ◇◆白莲洞◆◇ 写完《柳侯祠》，南去20里，去看白莲洞。

     先我30余年，两位古人类学家到这里作野外考察。

    他们拿着小耙东掘掘、西挖挖。

    突然，他们的手停住了，在长时间的静默中，3万年光阴悄悄回归，人们终于知道，这个普通的溶洞，曾孕育过远古人类的一个重要系脉。

     今天，至少亚洲的许多人类学家都在研究他们的种族与“白莲洞人”的血缘关系。

    更浪漫的学者甚至把联系的长线拉上了南美洲的地图。

     在我看来，诸般学问中，要数考古学最有诗意。

    难怪不少中外大诗人兼通此道。

    白莲洞要末不进，进去便是半个诗人。

     我走进洞口。

     不知是哪一天，哪一个部落，也偶然走进了洞口。

    一声长啸，一片欢腾。

    他们惊惧地打量过洞内黑森森的深处，野兽的鸣叫隐隐传出。

    他们疑虑地仰望过洞顶的钟乳石，不知它们会带来什么灾祸。

    但是，不管了，握起尖利的石块朝前走，这里是该我们的家。