可怜的西施姑娘，到今天，终于被当作一个人，一个女性，一个妻子和母亲，让后人细细体谅。

     我也算一个越人吧，家乡曾属会稽郡管辖。

    无论如何，我钦佩苏州的见识和度量。

     吴越战争以降，苏州一直没有发出太大的音响。

    千年易过，直到明代，苏州突然变得坚挺起来。

     对于遥远京城的腐败统治，竟然是苏州人反抗得最为厉害。

    先是苏州织工大暴动，再是东林党人反对魏忠贤，朝廷特务在苏州逮捕东林党人时，遭到苏州全城的反对。

    柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击，冲击的对象，是皇帝最信任的“九千岁”。

    “九千岁”的事情，最后由朝廷主子的自然更替解决，正当朝野上下齐向京城欢呼谢恩的时候，苏州人只把五位抗争时被杀的普通市民，立了墓碑，葬在虎丘山脚下，让他们安享山色和夕阳。

     这次浩荡突发，使整整一部中国史都对苏州人另眼相看。

    这座古城怎么啦？脾性一发让人再也认不出来，说他们含而不露，阳说他们忠奸分明，说他们报效朝廷，苏州人只笑一笑，又去过原先的日子。

    园林依然这样纤巧，桃花依然这样灿烂。

     明代的苏州人，可享受的东西多得很。

    他们有一大批才华横溢的戏曲家，他们有盛况空前的虎丘山曲会，他们还有了唐伯虎和仇英的绘画。

    到后来，他们又有了一个金圣叹。

     如此种种，又让京城的文化官员皱眉。

    轻柔悠扬，潇洒倜傥，放浪不驯、艳情漫漫，这似乎又不是圣朝气象。

    就拿那个名声最坏的唐伯虎来说吧，自称江南第一才子，也不干什么正事，也看不起大小官员，风流落拓，高高傲傲，只知写诗作画，不时拿几幅画到街上出卖。

     不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田， 闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。

     这样过日子，怎么不贫病而死呢！然而苏州人似乎挺喜欢他，亲亲热热叫他唐解元，在他死后把桃花庵修葺保存，还传播一个“三笑”故事让他多一桩艳遇。

     唐伯虎是好是坏我们且不去论他。

    无论如何，他为中国增添了几页非官方文化。

    人品、艺品的平衡木实在让人走得太累，他有权利躲在桃花丛中做一个真正的艺术家。

    中国这么大，历史这么长，有几个才子型、浪子型的艺术家怕什么？深紫的色彩层层涂抹，够沉重了，涂几笔浅红淡绿，加几分俏皮洒泼，才有活气，才有活活泼泼的中国文化。

     真正能够导致亡国的远不是这些才子艺术家。

    你看大明亡后，唯有苏州才子金圣叹哭声震天，他因痛哭而被杀。

     近年苏州又重修了唐伯虎墓，这是应该的，不能让他们老这么委屈着。

     一切都已过去了，不提也罢。

    现在我只困惑，人类最早的城邑之一，会不会、应不应淹没在后生晚辈的竞争之中？ 山水还在，古迹还在，似乎精魂也有些许留存。

    最近一次去苏州，重游寒山寺，撞了几下钟，因俞樾题写的诗碑而想到曲园。

    曲园为新开，因有平伯先生等后人捐赠，原物原貌，