晨光微露的旷野 要么我拾起你扔下的白手套 要么你接住我甩过去的剑 要么你我各乘一匹战马 远远离开这天的帅旗 离开如云的战阵 决胜负于城下 对于这批学者，这些诗句或许太硬。

    但我确实想用这种方式，拦住他们的车队。

    对视着，站立在沙漠里。

    他们会说，你们无力研究；那么好，先找一个地方，坐下来，比比学问高低。

    什么都成，就是不能这么悄悄地运走祖先给我们的遗赠。

     我不禁又叹息了，要是车队果真被我拦下来了，然后怎么办呢？我只得送缴当时的京城，运费姑且不计。

    但当时，洞窟文献不是确也有一批送京的吗？其情景是，没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去就取走一把，在哪儿歇脚又得留下几捆，结果，到京城时已零零落落，不成样子。

     偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至想狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！这句话终究说得不太舒心。

    被我拦住的车队，究竟应该驶向哪里？这里也难，那里也难，我只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。

     我好恨！ 不止是我在恨。

    敦煌研究院的专家们，比我恨得还狠。

    他们不愿意抒发感情，只是铁板着脸，一钻几十年，研究敦煌文献。

    文献的胶卷可以从外国买来，越是屈辱越是加紧钻研。

     我去时，一次敦煌学国际学术讨论会正在莫高窟举行。

    几天会罢，一位日本学者用沉重的声调作了一个说明：“我想纠正一个过去的说法。

    这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国！” 中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前。

     ◇◆莫高窟◆◇ 莫高窟对面，是三危山。

    《山海经》记，“舜逐三苗子三危”。

    可见它是华夏文明的早期屏障，早得与神话分不清界线。

    那场战斗怎么个打法，现在已很难想象，但浩浩荡荡的中原大军总该是来过的。

    当时整个地球还人迹稀少，哒哒的马蹄声显得空廓而响亮。

    让这么一座三危山来做莫高窟的映壁，气概之大，人力莫及，只能是造化的安排。

     公元366年，一个和尚来到这里。

    他叫乐樽，戒行清虚，执心恬静，手持一支锡杖，云游四野。

    到此已是傍晚时分，他想找个地方栖宿。

    正在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动。

    是晚霞吗？不对，晚霞就在西边，与三危山的金光遥遥对应。

     三危金光之谜，后人解释颇多，在此我不想议论。

    反正当时的乐樽和尚，刹那间激动万分。

    他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。

    他怔怔地站着，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩。

    他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘