鸽虽数千里，亦能归也。
舟人言：鼠亦有灵，舟中群鼠散走，旬日必有覆溺之患。
海上居人，时见飞楼如缔构之状，甚壮丽者；太原以北，晨行则烟霭之中，睹城阙状，如女墙、雉堞者，皆《天官书》所说气也。
南海人言：海风四面而至，名曰“飓风”。
飓风将至，则多虹霓，名曰“飓母”。
然三五十年始一见。
或曰：雷州春夏多雷，无日无之。
雷公秋冬则伏地中，人取而食之，其状类彘。
又与黄鱼同食者，人皆震死。
亦有收得雷斧、雷墨者，以为禁药。
龙门人皆言善游于悬水，接水上下如神。
然寒食拜必于河滨，终为水溺死也。
近代杜邠公自西川除江陵，五月下峡，官舟千艘，不损一只。
旧语曰：“五月下峡，死而不吊。
”此特邠公之洪福，自古未之有也。
旧言：春水时至，鱼登龙门，有化龙者。
今汾晋山穴间，龙蜕骨角甚多，人采以为药，有五色者。
剑南元无蝎，尝有人任主簿，将蝎之任，而有之，今呼为“主簿虫”也。
江东有蚊母鸟，亦谓之吐蚊鸟，夏则夜鸣，吐蚊于丛苇间，湖州尤甚。
南中又有蚊子树，实类楷杷，熟则自裂，蚊尽出而空壳矣。
剑南人之采猓犭然者，获一猓犭然则数十猓犭然可尽得矣。
何哉其猓犭然性仁，不忍伤类，见被获者，聚族而啼，虽杀之，终不去也。
噫，此乃兽之状，人之心也。
乐羊食其子，史牟杀其甥，则人之状，兽之心也。
猩猩者好酒与屐，人有取之者，置二物以诱之。
猩猩始见，必大骂曰：“诱我也！”乃绝走远去，久而复来，稍稍相劝，俄顷俱醉，其足皆绊于屐，因遂获之。
或有其图而赞曰：“尔形惟猿，尔画惟人，言不忝面，智不周身。
淮阴佐汉，李斯相泰。
何如箕山，高卧养真。
”
罗浮甘子，开元中方有，山僧种于南楼寺，其后常资进贡。
幸蜀奉天之岁，皆不结实。
扬州旧贡江心镜，五月五日扬子江中所铸也。
或言无有百炼者，或至六七十炼则已，易破难成，往往有自鸣者。
苏州进藕，其最上者名曰：“伤荷藕”，或云：“叶甘为虫所伤。
”又云：“欲长其根，则故伤其叶。
”近多重台荷花，花上复生一花，藕乃实中，亦异也。
有生花异，而其藕不变者。
宣州以兔毛为褐，亚于锦绮，复有染丝织者尤妙。
故时人以为兔褐真不如假也。
初，越人不工机杼，薛兼训为江东节制，乃募军中未有室者，厚给货币，密令北地娶织妇以归，岁得数百人。
由是越俗大化，竞添花样，绫纱妙称江左矣。
凡造物由水土，故江东宜纱绫、宜纸者，镜水之故也。
蜀人织锦初成，必濯于江水，然后文彩焕发。
郑人以荥水酿酒，近邑与远郊美数倍。
齐人以阿井水煎胶，其井比旁井重数倍。
善和坊旧御井，故老云非可饮之水，地卑水柔，宜用盥浣—元中，日以骆驼数十，驮入内以给六宫。
每岁有司行祀典者，不可胜纪。
一乡、一里，必有祠庙焉。
为人祸福，其弊甚矣。
南中有山洞，一泉往往有桂叶流出，好事者因目为“流桂泉”。
后人乃立栋宇，为汉高帝之神，尸而祝之。
又有为伍员庙之神像者，五分其髯，谓之“五髭须神”。
如此皆言有灵者，多矣。
江南有驿吏，以干事自任。
典郡者初至，吏白曰：“驿中已理，请一阅之。
”刺史乃往，初见一室，署云“酒库”，诸酝毕熟，其外画一神。
刺史问：“何也？”答曰：“杜康。
”刺史曰：“公有余也。
”又一室，署云“茶库”，诸茗毕贮，复有一神。
问曰：“何？”曰：“陆鸿渐也。
”刺史益善之。
又一室，署云“俎库”。
诸俎毕备，亦有一神。
问曰：“何？”吏曰：“蔡伯喈。
”刺史大笑曰：“不必置此。
”
回鹘常与摩尼议政，故京师为之立寺，其法曰：“晚乃食，敬水而茹荤，不饮乳酪。
”其大摩尼数年一易，往来中国，小者年转。
江岭西市商胡橐，其源生于回鹘有功也。
元义方，使新罗，发鸡林洲，遇海岛，上有流泉。
舟人皆汲携之，忽有小？蛇自泉中出，舟师遽曰：“龙怒。
”遂发，未数里，风雨雷电皆至，三日三夜不绝。
及雨霁，见远岸城邑，问之，乃莱州也。
朝廷每降使新罗，其国必以金宝厚为之赠。
惟李汭为判官，一无所受，深为同辈所嫉。
常鲁公使西蕃，烹茶帐中，赞普问曰：“此为何物？”鲁公曰：“涤烦疗渴，所谓茶也。
”赞普曰：“我此亦有。
”遂命出之，以指曰：“此寿州者，此舒州者，此顾渚者，此蕲门者，此昌明者，此浥湖者。
”
吐蕃自贞元末失维州，常惜其险，百计复之。
乃选妇人有心者，约曰：“去为维州守卒之妻，十年兵至，汝为内应。
”及元和中，妇人已育数子，蕃寇大至，发火应之，维州复陷。
西蕃呼赞普之妻为“朱蒙”。