必奏众乐，岂独吹笙而已哉。

    故《月令》云‘命乐工习吹，大享帝于明堂’，是谓众乐为‘吹’也。

    ” ◇细草藉龙骑 其诗又云：“轻荑承玉辇，细草藉龙骑。

    ”臣良曰：“‘藉’犹铺也。

    ”明曰：“‘藉’犹荐也。

    草在马蹄之下，故曰‘藉’也。

    ” ◇借曰 陆士衡《赠冯文罴诗》云：“借曰未给，亦既三年。

    ”臣铣曰：“‘借曰’，假日也。

    ‘给’，犹足也。

    言王事无暇，常假日而游，尚未为足也。

    ”明曰：“此本出于《毛诗》。

    按《大雅》篇云：‘借曰未知，亦既抱子’。

    郑玄曰：‘假令人云王尚幼小，未有所知，亦已抱子长大矣，亦不幼小也’。

    据《毛诗》之义，则以‘曰’为语辞，今臣铣此注，以‘曰’为日月之‘日’，则与《毛诗》之义大乖，士衡之意不合矣。

    ” ◇项领 其诗又曰：“之子既命，四牡项领。

    ”臣良曰：“‘项领’者，驾木项上也。

    ”明曰：“按《毛诗·节南山》篇云：‘驾彼四牡，四牡项领’。

    毛苌曰：‘项，大也。

    言四马之肥，其领大也’。

    今士衡取此意，以美文罴之行。

    亦宜训‘项’为大，而云‘驾木项上’，其义安在？” ◇涕交缨 陆士衡《赠弟诗》云：“寤言涕交缨。

    ”臣铣曰：“‘缨’，衣领也。

    ”明曰：“‘缨’，带也。

    虽文章用字与经稍疏，诂训释名，安可臆断？” ◇西陵 谢惠连《西陵遇风献康乐》，臣良曰：“‘西陵’，盖所居之西陵也。

    ”明曰：“‘西陵’，浙江东之西陵驿名也。

    何以知之，以其诗云‘昨发浦阳汭，今宿浙江湄’，知也。

    ” ◇中孚爻 谢灵运《初发石头城诗》云：“虽抱中孚爻，犹劳贝锦诗。

    ”臣铣曰：“《易》《中孚》卦九五爻也。

    ”明曰：“按《中孚》九五云‘有孚挛如，无咎’。

    其义言九五居尊，为中孚之主，为信不可暂舍，而挛系不绝，故得无咎。

    此为王者之事，非臣下之所指用，且其辞义不当。

    今寻灵运之意，乃指九二爻耳。

    按九二云‘鸣鹤在阴，其子和之。

    我有好爵，吾与尔靡之’，其义言九二处重阴之下，履不失中，立诚笃志，虽在暗昧，物亦应焉。

    故曰‘鸣鹤在阴，其子和之’。

    不私权利，唯德是与，故曰‘我有好爵，吾与尔靡之’。

    是灵运常抱此道，尚为孟觊诬奏，故曰‘犹劳贝锦诗’。

    而张铣以为九五爻，何义也？” ◇瓜田不纳履 古诗云：“君子防未然，不处嫌疑间。

    瓜田不纳履，李下不整冠。

    ”明曰：“‘履’当为‘屦’字之误也。

    文章之体，不应两句之内，二字同音。

    又诸经傅无‘纳履’之语。

    按《曲礼》曰：‘俯而纳屦’，《义》曰：‘俯’，低头也。

    纳，犹著也？”。

    低头著屦，则似取瓜，故为人之所疑也。

    履且无带，著时不必低头，故知‘履’当为‘屦’，传写误也。

    ” ◇错陶唐之象 张景阳《七命》云：“错陶唐之象。

    ”臣铣曰：“‘错’，杂也。

    陶唐，尧也。

    ‘象’，法也。

    言晋德杂于文法也。

    ”明曰：“‘错’音苍故反，置也。

    陶唐之代，人有犯罪者，画其衣冠，谓之象刑。

    言今晋德之盛，人无犯罪者，其陶唐之象刑，亦错置而不用也。

    ” ◇辞远游 曹子建《求通亲亲表》云：“若得辞远游、戴武弁。

    ”臣锐曰：“‘辞’，辞国；‘远游’，谓出征也。

    ”明曰：“‘远游’亦冠名也。

    ‘辞’者，脱去之名也。

    言脱去远游之冠，而戴武弁之弁也。

    知其然者，以下文云‘解朱组、佩青绂’，组、绂皆绶也，故知远游、武弁皆冠也。

    臣锐也‘远游’谓出征，一何乖谬！”