第二十回　阁皂山孙耿炼丹药　冲虚观白沙送泥丸 词曰： 学道人，玄又玄；达至道，炼汞铅。

    帝王屡问长生诀，绵绵呼吸气不辍。

    内外丹成入九天，功圆齐赴幡桃宴。

    从此蓬瀛会众仙，自然跳出三千。

    （右调《下山虎》） 却说丘真人在馆舍安歇，至望日，帝宣召人见于行宫。

    帝劳之曰：“真人远来，有何长生之药以资朕乎？”丘师对曰：“臣无长生之药，只有卫生之道。

    ”帝嘉其诚实，约以腊月八日问道。

    丘师退居馆舍。

    至是帝欲亲征山贼。

     至正月望日，帝设宴于偏殿，虚前席以安丘师之座。

    帝亲降阶，鞠躬请问卫生之道。

    师请帝复坐谛听。

    丘师曰：“太道生天育地，日月、星辰、鬼神、人物，皆从道生。

    天，阳也；地，阴也。

    人居其中，负阴而抱阳。

    故学道之人，去奢俭欲，固精安神，阴消而阳全，则升乎天而为仙。

    愚者以妄为常，以酒为浆，恣情纵欲，耗精损神，阳衰而阴盛，死则沈乎地而为鬼。

    修真者，如转石上山，山愈高而进意难，跬步颠沛，前功俱废。

    以其难为，故举世莫之为也。

    本来真性，静若止水，迨眼悦乎色，耳好乎声，舌嗜乎味，意著乎事，数者纷来而叠至，若飘风之鼓浪也。

    学道之人，修炼其心，一物不著，损之又损，以至无为，与太虚止水相似。

    道人之身耳，治心犹难。

    天于富有四海，日御万几，治心岂易哉？古人以立嗣而娶妻，既嗣立以戒欲。

    盖人生至于四十以上，血气渐衰，故宜戒之。

    今陛下春秋已高，宜修德保身，以介眉寿。

    服药不如独卧。

    药是草木，精为骨髓。

    枯骨髓而添草木，譬如囊中贮金，以金易铁，久之金尽，所存者铁耳，夫何益哉！饮食起居，珍玩货物，亦当依节，不宜稍过。

    天下美地，尽为陛下所有，奈何兵火相继，流散未集，有选清于官为之规画，量免税赋，使军国有足帛之用，黔黎复苏息之期，一举而两得。

    斯即祈福永命之大端也。

    ”帝大悦，令左右书之于策，礼谢而退。

     翌日，问以震雷事。

    师对曰：“尝闻三千之罪，莫大于不孝，天故以是警之。

    今闻国人多不孝者，帝乘威德，可戒其众。

    ”帝悦，遂以师言遍告晓谕国人。

     二月七日，丘师人辞，帝曰：“请师少俟数日。

    前者师之道语，朕有未解者，俟朕悟后，可许师行。

    ”是月，帝出猎于东山，射一大豕，马蹄失驭。

    豕傍立不敢前，左右进马，猎罢方回。

    丘师闻之，入谏曰：“天道好生。

    今圣寿已高，宜少出猎。

    坠马者，天戒也；豕不敢前，天护之也。

    ”帝曰：“朕已深省。

    ”又顾侍臣曰：“但神仙劝我语言，以后都依也。

    ”自此以后，遂不出猎。

     那长春真人归心一定，至三月初七日，又人朝辞驾。

    帝曰：“真人归心未息，朕不敢强留。

    但修身治国之理，朕未洞明，乞真人指示一二。

    使身修，一体无诸疾之苦；国治，百姓享平安之庆。

    天心顺度，万物昌荣。

    民安物阜，则天下平矣；心身安逸，诸神泰矣。

    何以治之斯可矣？”丘师对曰：“修身者，所以长生者是气，所以通灵者是神。

    非养元气，不能长生；非养元神，不能通灵。

    欲修其身者，保其精，养其气，含其神，然后方能精足不思淫，气足不思食，神足不思睡。

    三宝具足，风寒暑湿，不能入其体；疫疠邪祟，不能害其身。

    心身安逸，疾病不作；神气交结，灾难无侵；深根固蒂，而得长生久视之道也。

    治国者亦然，不外乎此。

    以神为君，以气为臣，以精为民，以一身为邦国，君明天心顺，官清民自安，民安则国富，臣贤则国强。

    治国修身，莫过于此矣。

    今主上身居万乘之尊，常以自身当先，亲冒矢石，是以身轻于天下，所谓保身者不处也。

    必须慎之。

    ”帝大悦，曰：“真人之言，皆金玉也。

    朕深省。

    ”赐礼极丰，丘师皆