她被施加暴力，并被教训说，“你是错的！所以我才要这样对你”，那么女性一般情况下会被灌输进一种自我谴责的情绪。

    她的自尊心会被摧毁，逐渐在心里生成这样一种自我印象：“自己挨打，也是理所当然的。

    ”渐渐地，受害者会失去抵抗的想法，忍受着严酷的暴力，并顺从于那些不合理的要求。

    在这样的一个过程中，受害者的自我规训得以完成。

     松永熟知这种心理暗示的作用，并以极其冷酷的手段，实现了对纯子的极其完美的操控。

     连续数日的暴力和谩骂，折磨得纯子体无完肤，精疲力竭。

    之后，他又强硬地要求在纯子的身体上留下烙印和纹身。

    而且，每一处都是同一个字――“太”。

    这件事发生在昭和五十九年（一九八四）的年底，是他们开始正式交往后的第三年。

     当检察官问到烙印的时候，纯子果断地回答说：“最后我自己是同意了的，我认为可以说是我本人的想法。

    ”但是，那不可能是她自己作出的积极性的、主动的要求。

    纯子因为与男性朋友的关系而遭受暴力的时候，仿佛是要抓到一根救命稻草似的，反复向松永恳求道：“求你告诉我，我要怎么做，你才相信我。

    不管你要我做什么，我都听你的。

    ” 在情人旅馆里，松永说：“如果你那么爱我，那么想让我相信你，应该不介意我在你身上打下‘太’字的印记吧？！这点事，应该能做到吧？！”纯子沉默着点了头，脱掉衣服，裸露出身体。

    松永把点燃的香烟，紧紧地贴近了纯子右胸的皮肤，灼热的烟火缓慢地移动，烫伤的痕迹画出了一个“太”字。

    几天之后，在情人旅馆里，松永把赤身裸体的纯子狠狠地暴打了一顿，又命令道：“好了。

    躺下！”然后，他在纯子右大腿根部的外侧，用安全别针和墨水，细密而深刻地纹了一个“太”字。

     关于这个纹身，纯子坚称自己并没有同意。

    她说：“这个纹身，是在我搞不清状况的情况下被刺上的。

    ”但是，如果纹身是在完全没有反抗的情况下完成的，那应该是因为她当时已经几乎完全丧失了反抗的力气。

    纯子后来讲述道：“对于当时的我来说，身上留下伤痕就等同于丧失了未来的希望。

    ” 不仅如此，松永还命令纯子挨个地打电话给她的家人、亲戚和朋友，并且一定要她以某种方式故意激怒对方。

    在纯子打电话的时候，松永总是在她身旁，耳朵紧紧地贴近话筒，一边听着他们的对话，一边在纸上写下用于回答的话，并让纯子照着纸条读出来，朝着电话那头骂出污言秽语。

    纯子后来回忆道：“那些话是违背我自己意愿的，但我还是说了出来。

    ”这些电话招致家人和亲戚们的不满，也使她不得不和朋友们逐渐地断绝了往来。

     上文提到过的朱迪思?L.赫尔曼博士所著《心灵的创伤与恢复》一书中谈到：把一个人奴隶化，就是系统性地施加心理创伤，反复造成心理上的伤痛。

    其必不可缺的条件，则是受害者的无力化和断绝化。

    也就是说，不仅要使受害者丧失反抗能力，而且必须断绝一切人际关系。

     赫尔曼博士接着叙述道：“只有让受害者自己亲手破坏掉自己的伦理原则，自己背叛自己作为一个社会人的基本的关系，心理操控的最终阶段才得以完成。

    ”显然，松永对纯子所采取的操控手段，与之完美契合。

     在度过那个短暂而快乐的暑假之后仅仅半年，也就是昭和六十年（一九八五）二月的一天，纯子在幼儿园工作的时候，因为贫血而晕倒了。

    贫血的诱因是心理疲劳和睡眠不足。

    几天后，她在家中自己的房间里，吃下安眠药之后，用剃刀割腕，又把手腕浸在盛着水的桶里，睡着了。

    所幸，家人发现得早，纯子被紧急送往医院，才捡回了性命。

     纯子正是要通过自杀这一终极手段，让自己从松永的魔爪中获得解脱。

    但是，她在讲述自己自杀的原因时说：“我被迫给家人、亲戚、朋友打电话，不得不招致他们对自己的厌恶和嫌弃。

    我担心自己的存在会让他们就这样一直地苦恼下去，我自己也因此而憎恨自己的存在。

    ”总之，尽管是遭受了如此凄惨的非人对待，她仍然没有憎恨松永