这也就不难理解，为什么从此以后这方木疙瘩在张家工具箱里安身七年。

    有时垫在摇晃的饭桌下，有时卡住漏风的窗框，到1982年深秋，竟然沦落为张达仁婚床的垫脚石。

    彼时，他已是紫金山中学的一名历史老师。

    如果把视角转回到那个年代，就会发现他的新房墙上贴着《庐山恋》电影海报，女电影演员的灿烂笑容中洋溢的青春无限，透露出我们这个国家已经进入一个新的发展阶段。

     现在很多朋友已经不知道《庐山恋》这部电影了，其实这在当时可是盛极一时，它的上映，如同一颗文化炸弹，在尚未完全解冻的中国社会土壤里炸开裂缝。

     你会看到，电影院售票窗口前排起的长队蜿蜒至街角，年轻姑娘攥着皱巴巴的毛票，只为多看几遍张瑜那件翻领收腰的碎花连衣裙——那是她们偷偷拆了床单也想要复刻的时髦。

    放映厅里此起彼伏的惊叹声中，混杂着老辈人看到男女主角在庐山云雾里接吻时倒抽的冷气，年轻人却把“Ilovemymotherland”的英文台词抄在笔记本扉页。

    国营理发店里突然流行起“郭凯敏式”的三七分发型，百货大楼的太阳镜柜台前挤满模仿归侨装扮的青年，连庐山枯岭镇的裁缝都接到大量定制风衣的订单。

     这部披着爱国外衣的爱情片，用匡庐飞瀑间的红裙与西装革履，悄然撬动着蓝灰制服构筑的视觉秩序。

     报纸上争论着“资产阶级情调”的边界，街道居委会组织观影讨论会，却挡不住小情侣在散场后的树影里试探着牵手。

    更有一些敏锐的观众，从两岸恋人重逢的剧情里，读出了超越娱乐的政治隐喻。

     当女主角在银幕上换了43套时装时，无数中国女性第一次意识到，美丽原来可以不是小资产阶级的罪证。

    电影院门口总蹲着等退票的中年人，他们或许看不懂朦胧诗，却在女主角飞扬的裙角里，触摸到了坚冰裂开的细响。

     年底，区文物普查办公室的电话打到学校时，张达仁正在认真备课，我们不得不说，在那个年代老师的师德远胜于即今天，不知道这是什么缘故。

    仔细瞧一瞧会发现，在他办公桌旁边的小黑板的右下角上，还留着上节课的板书：太平天国失败原因：1.农民阶级局限性；2.战略失误……。

     在那个年代，一旦政府机关需要工作人员，优先选调老师，因为老师普遍素质比较高，所以现在我们经常在机关看到一些60后领导都有做过老师的精力。

    也因为这样，区里这次文物普查工作，也抽调了师专毕业的张达仁。

     等张达仁跟着文化馆的老邹走进仓库，看着对方用放大镜端详一枚青铜私章。

     “小张，这是明代秀才的闲章，虽不是官印，但篆刻工艺……”老周的话突然在张大仁耳边炸开惊雷。

    那枚布满绿锈的印章不过三厘米见方，却让他想起家中那块边缘雕着五爪龙的木疙瘩。

     当下班回家的张达仁用黑色粗鬃毛做得鞋刷蘸着肥皂水刷洗木玺时，混着朱砂的泥浆在搪瓷盆里晕开血色涟漪。

    他记得《文物》杂志上说过青铜器要用软布擦拭，却没想到这木头物件更加娇贵。

    直到太平天国史专家左洪纲捧着木玺双手发抖，他才意识到自己险些酿成大错。

     在当时，社会对文化的那种饥渴程度远非现在可以想象的。

    每当《文物》杂志新刊上市时，玻璃柜台前总挤着戴老花镜的老先生和攥着单位