夫人不言，言必有中。

    ” 子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。

    子曰：“由也升堂矣，未入于室也。

    ” 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。

    ”曰：“ 然则师愈与？”子曰：“过犹不及。

    ” 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。

    子曰：“非吾徒也。

    小子 鸣鼓而攻之，可也。

    ” 柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

     子曰：“回也其庶乎，屡空。

    赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。

    ” 子张问善人之道。

    子曰：“不践迹，亦不入于室。

    ” 子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？” 子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

    ”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。

    赤也惑，敢问。

    ”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。

    ” 子畏于匡，颜渊后。

    子曰：“吾以女为死矣。

    ”曰：“子在，回何敢死？” 季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。

    所谓大臣者：以道事君，不可则止。

    今由与求也，可谓具臣矣。

    ”曰：“然则从之者与？”子曰：“弒父与君，亦不从也。

    ” 子路使子羔为费宰。

    子曰：“贼夫人之子。

    ”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。

    何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。

    ” 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

    子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

    居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为 之，比及三年，可使有勇，且知方也。

    ”夫子哂之。

    “求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

    如其礼乐，以俟君子。

    ”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。

    宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

    ”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。

    对曰：“异乎三子者之撰。

    ”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

    ”曰：“莫春者，春服既成。

    冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

    ”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。

    曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。

    ”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。

    ”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 卷六　颜渊第十二 颜渊问仁。

    子曰：“克己复礼为仁。

    一日克己复礼，天下归仁焉。

    为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。

    ”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

    ”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。

    ” 仲弓问仁。

    子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

    己所不欲，勿施于人。

    在邦无怨，在家无怨。

    ”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

    ” 司马牛问仁。

    子曰：“仁者其言也讱。

    ”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 司马牛问君子。

    子曰：“君子不忧不惧。

    ”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。

    ”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。

    君子敬而无失，与人恭而有礼。

    四海之内，皆兄弟也。

    君子何患乎无兄弟也？” 子张问明。

    子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉。

    可谓明也已矣。

    浸润之谮肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。

    ” 子贡问政。

    子曰：“足