子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。

    ” 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。

    ” 子谓卫公子荆，“善居室。

    始有，曰：‘苟合矣。

    ’少有，曰：‘苟完矣。

    ’富有，曰：‘苟美矣。

    ’” 子适卫，冉有仆。

    子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣。

    又何加焉？”曰：“富之。

    ”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。

    ” 子曰：“苟有用我者。

    期月而已可也，三年有成。

    ” 子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。

    诚哉是言也！” 子曰：“如有王者，必世而后仁。

    ” 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？” 冉子退朝。

    子曰：“何晏也？”对曰：“有政。

    ”子曰：“其事也。

    如有政，虽不吾以，吾其与闻之。

    ” 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。

    人之言曰：‘为君难，为臣不易。

    ’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。

    人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。

    ’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？” 叶公问政。

    子曰：“近者说，远者来。

    ” 子夏为莒父宰，问政。

    子曰：“无欲速，无见小利。

    欲速，则不达；见小利，则大事不成。

    ” 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。

    ”孔子曰：“吾党之直者异于是。

    父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

    ” 樊迟问仁。

    子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。

    虽之夷狄，不可弃也。

    ” 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

    ”曰：“敢问其次。

    ”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。

    ”曰：“敢问其次。

    ”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。

    ”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！ 斗筲之人，何足算也。

    ” 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。

    ” 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。

    ’善夫！”“不恒其德，或承之羞。

    ”子曰：“不占而已矣。

    ” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。

    ” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。

    ”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。

    不如乡人之善者好之，其不善者恶之。

    ” 子曰：“君子易事而难说也：说之不以道，不说也；及其使人也，器之。

    小人难事而易说也：说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

    ” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

    ” 子曰：“刚毅、木讷，近仁。

    ” 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、偲偲、怡怡如也，可谓士矣。

    朋友切切、偲偲，兄弟怡怡。

    ”